المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أي سقوط زعم ( العبيلان ) ؟.....الاجابة لدى محمد الحمد



وجهة نظر محايدة
19-05-08, 21:25
أي سقوط زعم ( العبيلان ) ؟
أي غرغرينا يقصد ؟
الجواب قطعاً وحتماً . هو أجندة جديدة يأتي بها العبيلان ليزيد الفرقة بين تلاحم المجتمع الحائلي .
الست أنت ممن خرج وتخرج من مدينة حائل التي احتضنك ورعتك . فأدرت له ظهرك بعدما انكشف امرك وهذا انت تعود وتعتقد ان المجتمع قد نسى الماضي .
الست تصغر شيوخ اكبر منك سنا وعلما ؟ أليس هم اولى بالفتيا منك ؟ فلما لم يتطاولوا على النادي الأدبي هم وتتطاول أنت وتحاول النيل منه وفي هذا الوقت بالذات . أليس من الأدب حفظ حقوق الآخرين ؟
ولكن من قل حيائه صنع ما شاء .

ألم يكن النادي الأدبي هو حامل لواء الثقافة في حائل؟ فلم التطفل والمزايدة؟
أليس هذه الفتوى تدمير لحقوق ومجهودات العاملين بالنادي ؟
( إن كنت تدري فتلك مصيبة ، وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم ) .
بأي حق وقانون تجيز لنفسك ذلك . هل قام النادي الأدبي بعرض كفرا بواحا أو عرض أفلام مخلة بالأدب ؟
أم أنك تريد الاصطياد بالماء العكر؟ وهذا هو الأحرى .
هل شاهدت كفرا وفسقا ؟ هل زرت النادي بنفسك؟ هل ناقشتهم ؟
الجوب قطعاً وحتما هو لا .وهي محاولة رخيصة من الشيخ لإعادة الوهج ألأعلامي الذي صاحبه في الماضي.
ألم ترى أن النادي الأدبي يعمل تحت النور وتحت مظلة وزارة الثقافة والأعلام ؟
ثم تأتي من الأبواب الخلفية وعن طريق زبانيتك . وتفعل ما تفعل ؟ بل وتكفر وتقذف ؟
ولا غرو فالتلامذة منذ فجر التاريخ يسمعون فتأوي شيوخهم ويفعلون الأفاعيل ، ويعملون المستحيل .

أقول اتركوها فإنها منتنة . ولا تقفزوا على أكتاف الآخرين . فأنتم تدعون العلم والدين .

الكرة ألان في ملعب رئيس النادي الأدبي محمد الحمد وهل سوف يصعد الأمر قضائيا؟ أو يستوعب ..... العبيلان ويدفن رأسه في الرمال ؟؟؟

ننتظر الأيام القادمة فربما هي حبلا بما لا نتوقعه .

أبو فيصل 99
19-05-08, 21:47
يا جماعة خلاص كل واحد يصلّح سيارته ...... وفضوها سيره

محب الصحابه
19-05-08, 21:57
وجهة نظر محايدة ... أي سقوط زعم ( العبيلان ) ؟
أي غرغرينا يقصد ؟
الجواب قطعاً وحتماً . هو أجندة جديدة يأتي بها العبيلان ليزيد الفرقة بين تلاحم المجتمع الحائلي .
الست أنت ممن خرج وتخرج من مدينة حائل التي احتضنك ورعتك . فأدرت له ظهرك بعدما انكشف امرك وهذا انت تعود وتعتقد ان المجتمع قد نسى الماضي .
الست تصغر شيوخ اكبر منك سنا وعلما ؟ أليس هم اولى بالفتيا منك ؟ فلما لم يتطاولوا على النادي الأدبي هم وتتطاول أنت وتحاول النيل منه وفي هذا الوقت بالذات . أليس من الأدب حفظ حقوق الآخرين ؟
ولكن من قل حيائه صنع ما شاء .

ألم يكن النادي الأدبي هو حامل لواء الثقافة في حائل؟ فلم التطفل والمزايدة؟
أليس هذه الفتوى تدمير لحقوق ومجهودات العاملين بالنادي ؟
( إن كنت تدري فتلك مصيبة ، وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم ) .
بأي حق وقانون تجيز لنفسك ذلك . هل قام النادي الأدبي بعرض كفرا بواحا أو عرض أفلام مخلة بالأدب ؟
أم أنك تريد الاصطياد بالماء العكر؟ وهذا هو الأحرى .
هل شاهدت كفرا وفسقا ؟ هل زرت النادي بنفسك؟ هل ناقشتهم ؟
الجوب قطعاً وحتما هو لا .وهي محاولة رخيصة من الشيخ لإعادة الوهج ألأعلامي الذي صاحبه في الماضي.
ألم ترى أن النادي الأدبي يعمل تحت النور وتحت مظلة وزارة الثقافة والأعلام ؟
ثم تأتي من الأبواب الخلفية وعن طريق زبانيتك . وتفعل ما تفعل ؟ بل وتكفر وتقذف ؟
ولا غرو فالتلامذة منذ فجر التاريخ يسمعون فتأوي شيوخهم ويفعلون الأفاعيل ، ويعملون المستحيل .

أقول اتركوها فإنها منتنة . ولا تقفزوا على أكتاف الآخرين . فأنتم تدعون العلم والدين .

الكرة ألان في ملعب رئيس النادي الأدبي محمد الحمد وهل سوف يصعد الأمر قضائيا؟ أو يستوعب ..... العبيلان ويدفن رأسه في الرمال ؟؟؟

ننتظر الأيام القادمة فربما هي حبلا بما لا نتوقعه .

يبدو أن فضيلة الشيخ العلامة قد أدمى كبودكم وجعلكم تضربون أخماسا بأسداد ... بدليل أنكم لم تستطيعوا الرد على الشيخ وإبطال اتهامه الصحيح لكم .. وإنما لجأتم لحيلة العاجز وهي الطعن الشخصي بفضليته ولو كنتم تستطيعون رد تهم الشيخ التي وجهها لكم لفعلتم لكن الغريق يتعلق بقشة .. ثم أنك يا (( وجهة نظر محايدة )) تقول أن محمد الحمد سوف يرفع قضية على الشيخ العبيلان طيب ماذا سيقول فيها هل سيقول أن الشيخ العبيلان قد كذب علينا وادعى أننا نعرض أفلاما سينمائية فيها نساء ومسيقى وتعرض للنساء أم أنه سيقول أن الشيخ كذب علينا وقال أننا نستضيف بنو علمان وبنو ليبرال وأرباب الحداثة مثل عبدو خال وفوزية أبو خالد والله يا (( وجهة نظر محايدة )) هل الشيخ قد كذب عليهم في شيء مما قال .. الشيخ ماقال إلا الحق بل أن الشيخ لم يذكر ما يعادل خمسة بالمئة من الملاحظات والطوام التي وقع فيها أعضاء النادي

أعزائي مازال النادي الأدبي يستعين بأغبى أعضائه كي يكتب في الإنتر نت وهذا عينة منهم

لله درك يا شيخ فقد نطقت حين سكت الكثير ...

فتى من الرياض
19-05-08, 22:17
بسم الله الرحمن الرحيم .. مما لاشك فيه أن الشيخ حفظه الله ورعاه قد أنكر منكرا .. ولم يدعي إلا بماهو قطعي فكل أهل حائل شهود على نهج النادي الأدبي الذي أصبح واضحا للقاصي والداني من خلال فعالياته واستضافاته وكذلك من خلال ما يتبنى طباعته من كتب ودواوين وكذلك ما تحويه مجلة رؤى من فكر حداثي وليبرالي .. ومقال الأخ وجهة نظر محايدة ماهو إلا غيظ من فيض فهو يحاول تغطية شمس الحقيقة بغربال التدليس ولكن الأيام القادمة حبلى وسنرى هل سيصمد هذا النادي بفكرة الشاذ أم أنه سينهار كما تنهار قصور الرمل ...

احمد الاسلمي
19-05-08, 23:10
استغرب لماذا افراخ النادي
لا يكتبون بسمائم الصريحه

نعم

الشيخ العبيلان لم يقل الا الحق فيكم

واسال ان يكتب الخير لهذا النادي ويكون حسب منهاج البيت الحائلي
لا افراح الثقافه

وهاهي ايامهم باذن تقترب من النهاية

حمود التميـمي
19-05-08, 23:32
اللهم أحفظ الشيخ العبيلان

من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله

ومن فوقه وأعوذ بعظمتك أن يغتال من تحته

ظل شجرة
20-05-08, 00:49
حفظ الله الشيخ العبيلان ولقد تكلم بأسم أهالي حائل المخلصين وقد قال الحقيقة أما الذين يهاجمون الشيخ بشخصه فهذا دليل أفلاسهم اللهم ثبتنا على نهج الأستقامة واجرنا من موجبات الندامة واكفنا شر الفضيحة يوم القيامة والمسلمين .

سدرة الغرمول
20-05-08, 01:11
يبدو أن فضيلة الشيخ العلامة قد أدمى كبودكم وجعلكم تضربون أخماسا بأسداد ... بدليل أنكم لم تستطيعوا الرد على الشيخ وإبطال اتهامه الصحيح لكم .. وإنما لجأتم لحيلة العاجز وهي الطعن الشخصي بفضليته ولو كنتم تستطيعون رد تهم الشيخ التي وجهها لكم لفعلتم لكن الغريق يتعلق بقشة .. ثم أنك يا (( وجهة نظر محايدة )) تقول أن محمد الحمد سوف يرفع قضية على الشيخ العبيلان طيب ماذا سيقول فيها هل سيقول أن الشيخ العبيلان قد كذب علينا وادعى أننا نعرض أفلاما سينمائية فيها نساء ومسيقى وتعرض للنساء أم أنه سيقول أن الشيخ كذب علينا وقال أننا نستضيف بنو علمان وبنو ليبرال وأرباب الحداثة مثل عبدو خال وفوزية أبو خالد ههههههههه والله يا (( وجهة نظر محايدة )) أني رأيت أغبياء كثير في حياتي لكن مثلك ما رأيت وهل الشيخ يا مسكين قد كذب عليهم في شيء مما قال .. الشيخ ماقال إلا الحق بل أن الشيخ لم يذكر ما يعادل خمسة بالمئة من الملاحظات والطوام التي وقع فيها أعضاء النادي

أعزائي مازال النادي الأدبي يستعين بأغبى أعضائه كي يكتب في الإنتر نت وهذا عينة منهم

لله درك يا شيخ فقد نطقت حين سكت الكثير ...


أما عاد أدمى الكبود فهذي كثر منه ..
العبيلان في هذا المقال مازاد إلا أن أضاف سقطة جديدة لسقطاته السابقة المكشوفة لجميع أطياف المجتمع الحائلي.
لعله يعلم أن الدين النصيحة ، وأن المسلم ليس بالطعان واللعان ولا الفاحش البذيء، فلماذا لم يلجأ العبيلان إلى المناصحة بالتي هي أحسن، ولماذا لم تكن النصيحة سراً، ولماذا لم يحاول أن ينتقي من الألفاظ مايناسب المسجد الذي هو بيت الله، وما يناسب نظرة الناس له، ومايناسب طلبته...
العبيلان أخذ يكيل التهم جزافا..
وأجزم أن أعضاء النادي ماعلموا به، لاهو ولا رسالته...

وجهة نظر محايدة
20-05-08, 01:29
ن الشيخ لم يذكر ما يعادل خمسة بالمئة من الملاحظات والطوام التي وقع فيها أعضاء النادي



دائما ما يزايد التلاميذ على شيخهم وهذا ليس بمستغرب وهذه بذرة الشر الذي يخاف منها .لا ارى فرق بين غلوكم وغلوا اتباع الصدر في البصرة القذة بالقذة ولو سمح لكم نخاف من جيش للمهدي بعبائة سنية في شوارعنا .

جرودي
20-05-08, 01:32
والله ياجماعة الخير ما يجوز هالكلام سب وكلام ماهو زين حنا نبي النقاش هادف مانصير احزاب والدين النصيحة وعسى الله يصلح الحال وماحد يحكم باللي داخل القلوب. نقول الله يصلح مشائخنا ورؤسائنا وقادتنا لما يحب ويرضا.

الحريه غاليه
20-05-08, 01:34
مشكلة شبابنا التعصب الاعمى للشيخ وتقديسه عمليا طبعا نظريا ينفي العصمه للبشر لكن عندما تسمع كلامه


وترى افعاله تجده عصمه عمليا ....... استرخ ساعة من نهار وحرر عقلك واعلم انك رجل مثل الشيخ حباك الله بالعقل




ولا تغيب عقلك بعاطفتك تجاه شيخك ...... اترك التبعيه وفكر معي قليلا ......اعضاء النادي الادبي مسلمون؟ نعم



هم كذلك ؟؟؟؟ بل ابناء بلد واحد نحن واياهم اذن هل تعتقدون انهم يريدون خراب حايل ؟؟؟ لابد من دليل قاطع



والا كنا ظالمين والظلم ظلمات يوم القيامه .... لنبتعد عن التصنيفات حتى ننجح .....نغرق في كوب ماء والاخرون


يسبحون في المحيطات .... لنتق الله في اعضاء النادي الادبي ونناصحهم ولنتق الله في العبيلان ونناصحه



والسلام عليكم

الزرنيق
20-05-08, 01:36
الله يستر بستره كل شىء تدهور بحائل وش سالفتكم .
الله يحمي بلدي . والله انى جالس ارجف من كتابتكم الله يستر . الله يعز البلاد وينصر الدوله على من ارد فتنه وشر

واسع الأفق
20-05-08, 02:07
بعد الشكر الجزيل لكاتب الموضوع ، أقول مستعيناً بالله :


يبدو أن فضيلة الشيخ العلامة قد أدمى كبودكم وجعلكم تضربون أخماسا بأسداد ... بدليل أنكم لم تستطيعوا الرد على الشيخ وإبطال اتهامه الصحيح لكم ..

عبارة ( لم تستطيعوا الرد ) حاول أن لا تذكرها إلا بعد أن ترد على مداخلتي التي في موضوعك ..


وإنما لجأتم لحيلة العاجز وهي الطعن الشخصي بفضليته

الطعن الشخصي بفضيلته ؟؟ و ماذا كان تصرف شيخك ؟؟ أليس الطعن الشخصي بالمسؤلين في النادي الأدبي ؟؟

بل بكل من دخل النادي الأدبي ، فقد أسقط عدالة الجميع .. !!!!!


ولو كنتم تستطيعون رد تهم الشيخ التي وجهها لكم لفعلتم

لا يعجز أحد عن الاتهام ، و لو كنت تستطيع الرد على تساؤل واحد مما طرحته في موضوعك لفعلت !!


لكن الغريق يتعلق بقشة ..

ليتك تعلقت بشعرة !!


ثم أنك يا (( وجهة نظر محايدة )) تقول أن محمد الحمد سوف يرفع قضية على الشيخ العبيلان طيب ماذا سيقول فيها هل سيقول أن الشيخ العبيلان قد كذب علينا وادعى أننا نعرض أفلاما سينمائية فيها نساء ومسيقى وتعرض للنساء أم أنه سيقول أن الشيخ كذب علينا وقال أننا نستضيف بنو علمان وبنو ليبرال وأرباب الحداثة مثل عبدو خال وفوزية أبو خالد ههههههههه

سيقول : عزلنا من الدين و العلم ، و أسقط عدالتنا ، و هذا ما سمعته في المقطع الذي نشرته أنت بنفسك !!


والله يا (( وجهة نظر محايدة )) أني رأيت أغبياء كثير في حياتي لكن مثلك ما رأيت

ألست الذي كنت تقول : ( الأخلاق قبل النقاش ) ؟؟ فأين ذهبت أخلاقك يا تلميذ العبيلان ؟؟


وهل الشيخ يا مسكين قد كذب عليهم في شيء مما قال ..

لقد أخطأ في أمور كثيرة ، كتبت منها تسعة عشر خطأً ، و هي هنا لمن أراد الرجوع إليها :

http://fadhaa.com/vb/showpost.php?p=1660886&postcount=7


الشيخ ماقال إلا الحق

كل يزعم أن الحق معه ، حتى البوذيون !!


بل أن الشيخ لم يذكر ما يعادل خمسة بالمئة من الملاحظات والطوام التي وقع فيها أعضاء النادي

و أنا هنا لا أتحداك أن تذكر الـ95% المتبقية ، و لكني أتحداك أمام الجميع أن تضيف على ما ذكر شيخك خمسة أخرى ..


أعزائي مازال النادي الأدبي يستعين بأغبى أعضائه كي يكتب في الإنتر نت وهذا عينة منهم

و العبيلان يستعين بطالبه الأقل غباءاً ليكتب في الأنترنت ، و لكن .. هل سيغلب هذا الطالب من يصفهم بالأغبياء ؟؟

الأيام قادمة ، و سنرى ..


لله درك يا شيخ فقد نطقت حين سكت الكثير .

ليس كل السكوت مذموماً ، ألم تقرأ على شيخك هذا الحديث : ( ... فليقل خيراً أو ليصمت ..!!) ؟؟

عكااااش
20-05-08, 02:27
يبدو أن فضيلة الشيخ العلامة قد أدمى كبودكم وجعلكم تضربون أخماسا بأسداد ... بدليل أنكم لم تستطيعوا الرد على الشيخ وإبطال اتهامه الصحيح لكم .. وإنما لجأتم لحيلة العاجز وهي الطعن الشخصي بفضليته ولو كنتم تستطيعون رد تهم الشيخ التي وجهها لكم لفعلتم لكن الغريق يتعلق بقشة .. ثم أنك يا (( وجهة نظر محايدة )) تقول أن محمد الحمد سوف يرفع قضية على الشيخ العبيلان طيب ماذا سيقول فيها هل سيقول أن الشيخ العبيلان قد كذب علينا وادعى أننا نعرض أفلاما سينمائية فيها نساء ومسيقى وتعرض للنساء أم أنه سيقول أن الشيخ كذب علينا وقال أننا نستضيف بنو علمان وبنو ليبرال وأرباب الحداثة مثل عبدو خال وفوزية أبو خالد ههههههههه والله يا (( وجهة نظر محايدة )) أني رأيت أغبياء كثير في حياتي لكن مثلك ما رأيت وهل الشيخ يا مسكين قد كذب عليهم في شيء مما قال .. الشيخ ماقال إلا الحق بل أن الشيخ لم يذكر ما يعادل خمسة بالمئة من الملاحظات والطوام التي وقع فيها أعضاء النادي

أعزائي مازال النادي الأدبي يستعين بأغبى أعضائه كي يكتب في الإنتر نت وهذا عينة منهم

لله درك يا شيخ فقد نطقت حين سكت الكثير ...

يا الاخو على هونك ترى القناة الاولى تجيب افلام سينمائية به ممثلات وموسيقى ومحمد عبده وغيره كثير وش رايك هاه
وترى القناة الاولى تستقبل جمييع الادباء بجميع اطيافهم حتى محمد رضى نصر الله وخال والي ماله خال عندك اعتراض اذا لك اعتراض تقدم الى وزارة الاعلام بخصوص هذا النادي واتبعو الاساليب النظامية انتم وشيخكم لا يوهقكم وتمدون يديكم والا السنكم وتقذفون الناس وبكرى في غياهب السجون ويطلع رفيقكم يتفتل وانتم تقعدون به
اقول اركد ياخوي انتم ورفيقكم ولا تجرجرون هالشباب وتوهقونهم بمواضيع مثل الي صارت قبل كم سنة ترونا مانسينا حتى انتم صرتم فريقين
ومازال بعض الاغبياء يعتقدون ان الناس كلهم اغبياء ويتكلم باسلوب تبعي لاراس له لا عقل يدار كالمسبحة ويستنشق المعلومات ويبتلعها دون ادراك وتمحيص ثم ينطلق كالثور الهائج الدعوة ليست هكذا
ارتقو بنهجكم الدعوي ارتقوى بتعاملكم الميداني ارتقو باسلوبكم التفاوضي
قولو قولا لينا هذا هو المنهج الرباني هذا بالتعامل مع الطاغية فرعون فكيف باخوان لكم وهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
اقيمو محاضرات في الادب الاسلامي واحضرو ابرز نجومه مثل القرني والسويدان وغيره
اعرضو افلاما اسلامية
عندها لن يجدو من يزورهم
انصحكم بمشاهدة فيلم جاد الله القرآني وهذه قصته ابحثو عن الفيلم والقصة في قوقل
قصة رائعة جدا اتمنى ان نستفيد منها وانا اولكم
هذا رابط صورة الفلم
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:47zKRUeYRF4rPM:http://www.cinemapassion


من هو جاد الله القرآني!!!

-

إسم جديد ظهر في العالم الإسلامي

البداية . .

في مكان ما في فرنسا قبل ما يقارب الخمسين عاماً كان هناك شيخ -‏بمعنى كبير
السن- ‏تركي عمره خمسون عاماً اسمه إبراهيم ويعمل في محل لبيع الأغذية . ..‏هذا
المحل يقع في عمارة تسكن في أحد شققها عائلة يهودية، ولهذه العائلة اليهودية
إبن اسمه (جاد)، له من العمر سبعة أعوام .
اعتاد الطفل جاد ‏أن يأتي لمحل العم إبراهيم يومياً لشراء احتياجات المنزل، وكان
في كل مرة وعند خروجه يستغفل العم إبراهيم ويسرق قطعة شوكولاته ...‏في يوم ما،
نسي جاد ‏أن يسرق قطعة شوكولاتة عند خروجه فنادى عليه العم إبراهيم وأخبره بأنه
نسي أن يأخذ قطعة الشوكولاتة التي يأخذها يومياً ! ‏أصيب جاد ‏بالرعب لأنه كان
يظن بأن العم إبراهيم لا يعلم عن سرقته شيئاً وأخذ يناشد العم بأن يسامحه وأخذ
يعده بأن لا يسرق قطعة شوكولاته مرة أخرى ...
‏فقال له العم إبراهيم :' ‏لا ،
تعدني بأن لا تسرق أي شيء في حياتك ، وكل يوم وعند خروجك خذ قطعة الشوكولاتة
فهي لك' ... ‏فوافق جاد ‏بفرح ......‏مرت السنوات وأصبح العم إبراهيم بمثابة الأب
والصديق والأم لـجاد، ذلك الولد اليهودي ...

كان جاد ‏إذا تضايق من أمر أو واجه مشكلة يأتي للعم إبراهيم ويعرض له المشكة
وعندما ينتهي يُخرج العم إبراهيم كتاب من درج في المحل ويعطيه جاد ‏ويطلب منه أن
يفتح صفحة عشوائية من هذا الكتاب وبعد أن يفتح جاد ‏الصفحة يقوم العم إبراهيم
بقراءة الصفحتين التي تظهر وبعد ذلك يُغلق الكتاب ويحل المشكلة ويخرج جاد ‏وقد
انزاح همه وهدأ باله وحُلّت مشكلته ...

مرت السنوات وهذا هو حال جاد ‏مع العم
إبراهيم، التركي المسلم كبير السن غير المتعلم !‏وبعد سبعة عشر عاماً أصبح
جاد ‏شاباً في الرابعة والعشرين من عمره وأصبح العم إبراهيم في السابعة والستين
من عمره .........‏

توفي العم إبراهيم وقبل وفاته ترك صندوقاً لأبنائه ووضع بداخله
الكتاب الذي كان جاد ‏يراه كلما زاره في المحل ووصى أبناءه بأن يعطوه جاد ‏بعد
وفاته كهدية منه لـ جاد ‏، الشاب اليهودي ! ‏علم جاد ‏بوفاة العم إبراهيم عندما
قام أبناء العم إبراهيم بإيصال الصندوق له وحزن حزناً شديداً وهام على وجهه حيث
كان العم إبراهيم هو الأنيس له والمجير له من لهيب المشاكل .. !

ومرت الأيام . .

في يوم ما حصلت مشكلة لـ جاد ‏فتذكر العم إبراهيم ومعه تذكر الصندوق الذي تركه
له، فعاد للصندوق وفتحه وإذا به يجد الكتاب الذي كان يفتحه في كل مرة يزور
العم في محله !‏فتح جاد ‏صفحة في الكتاب ولكن الكتاب مكتوب باللغة العربية وهو
لا يعرفها ، فذهب لزميل تونسي له وطلب منه أن يقرأ صفحتين من هذا الكتاب ،
فقرأها ! ‏وبعد أن شرح جاد ‏مشكلته لزميله التونسي أوجد هذا التونسي الحل لـ
جاد!‏ذُهل جاد ‏وسأله : ‏ما هذا الكتاب ؟
فقال له التونسي : ‏هذا هو القرآن الكريم ، كتاب المسلمين !‏فرد جاد ‏وكيف أصبح
مسلماً ؟
فقال التونسي : ‏أن تنطق الشهادة وتتبع الشريعة
فقال ‏جاد : ‏أشهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله

المسلم جاد الله ..

أسلم جاد واختار له اسماً هو '‏جاد الله القرآني' ‏وقد اختاره تعظيماً لهذا الكتاب
المبهر وقرر أن يسخر ما بقي له في هذه الحياة في خدمة هذا الكتاب الكريم
... ‏تعلم ‏جاد الله ‏القرآن وفهمه وبدأ يدعو إلى الله في أوروبا حتى أسلم على
يده خلق كثير وصلوا لستة آلاف يهودي ونصراني .. ‏في يوم ما وبينما هو يقلب في
أوراقه القديمة فتح القرآن الذي أهداه له العم إبراهيم وإذا هو يجد بداخله في
البداية خريطة العالم وعلى قارة أفريقيا توقيع العم إبراهيم وفي الأسفل قد
كُتبت الآية : '‏أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة' ! ‏فتنبه ‏جاد
الله ‏وأيقن بأن هذه وصية من العم إبراهيم له وقرر تنفيذها ...‏ترك أوروبا وذهب
يدعوا لله في كينيا وجنوب السودان وأوغندا والدول المجاورة لها ، وأسلم على
يده من قبائل الزولو وحدها أكثر من ستة ملايين إنسان .. !

وفاته ...

( ‏جاد الله القرآني ‏، هذا المسلم الحق، الداعية الملهم، قضى في الإسلام 30 ‏سنة سخرها جميعها في الدعوة لله في مجاهل أفريقيا وأسلم على يده الملايين من البشر
... ‏توفي ‏جاد الله القرآني ‏في عام 2003‏م بسبب الأمراض التي أصابته في أفريقيا
في سبيل الدعوة لله .. ‏كان وقتها يبلغ من العمر أربعة وخمسين عاماً قضاها في
رحاب الدعوة ..
الحكاية لم تنته بعد . . !

أمه ، اليهودية المتعصبة والمعلمة الجامعية والتربوية ، أسلمت في العام الماضي
فقط ، أسلمت عام 2005‏م بعد سنتين من وفاة إبنها الداعية ...‏أسلمت وعمرها سبعون
عاماً ، وتقول أنها أمضت الثلاثين سنة التي كان فيها إبنها مسلماً تحارب من أجل
إعادته للديانة اليهودية ، وأنها بخبرتها وتعليمها وقدرتها على الإقناع لم تستطع أن تقنع ابنها بالعودة بينما استطاع العم إبراهيم، ذلك المسلم الغير متعلم كبير السن أن يعلق قلب ابنها بالإسلام ! ‏وإن هذا لهو الدين الصحيح
.. . ‏أسأل الله أن يحفظها ويثبتها على الخير . .

ولكن، لماذا أسلم ؟

يقول جاد الله القرآني ، أن العم إبراهيم ولمدة سبعة عشر عاماً لم يقل '‏يا كافر' ‏أو '‏يا يهودي' ‏، ولم يقل له حتى '‏أسلِم' ... !‏تخيل خلال سبعة عشر عاما لم
يحدثه عن الدين أبداً ولا عن الإسلام ولا عن اليهودية ! ‏شيخ كبير غير متعلم عرف كيف يجعل قلب هذا الطفل يتعلق بالقرآن !
سأله الشيخ عندما التقاه في أحد اللقاءات عن شعوره وقد أسلم على يده ملايين البشر فرد بأنه لا يشعر بفضل أو فخر لأنه بحسب قوله رحمه الله يرد جزءاً من جميل العم إبراهيم !
يقول الدكتور صفوت حجازي بأنه وخلال مؤتمر في لندن يبحث في موضوع دارفور وكيفية دعوة المسلمين المحتاجين هناك من خطر التنصير والحرب، قابل أحد شيوخ قبيلة الزولو والذي يسكن في منطقة دارفور وخلال الحديث سأله الدكتور حجازي: ‏هل تعرف الدكتور جادالله القرآني ؟ .. ‏وعندها وقف شيخ القبيلة وسأل الدكتور حجازي : ‏وهل تعرفه أنت ؟ .. ‏فأجاب الدكتور حجازي: ‏نعم وقابلته في سويسرا عندما كان يتعالج هناك . . .. ‏فهم شيخ القبيلة على يد الدكتور حجازي يقبلها بحرارة، فقال له الدكتور حجازي: ‏ماذا تفعل ؟ لم أعمل شيئاً يستحق هذا ! .. ‏فرد شيخ القبيلة: ‏أنا لا أقبل يدك، بل أقبل يداً صافحت الدكتور جاد الله القرآني ! .. ‏فسأله الدكتور حجازي: ‏هل أسلمت على يد الدكتور جاد الله ؟
.. ‏فرد شيخ القبيلة: ‏لا ، بل أسلمت على يد رجل أسلم على يد الدكتور جاد الله القرآني رحمه الله !!
سبحان الله، كم يا ترى سيسلم على يد من أسلموا على يد جاد الله القرآني ؟!‏والأجر له ومن تسبب بعد الله في إسلامه، العم إبراهيم المتوفى منذ أكثر من 30 ‏سنة
رحم الله العم إبراهيم و جاد الله القرآني
http://www.indexsignal.com/vb/showthread.php?p=1198617

ليعلم الجميع اني ما دخلت النادي الادبي ابدا ابدا ولا يوم في حياتي والله على ما اقول شهيد
ولا اعرف رموزه واطيافه الا من خلال ما اقرا هنا وربما لو قابلتهم وجها لوجه لم اعرفهم
وهنا انا لا ادافع عنهم
لكن اعترض على اسلوبكم في الدعوة واستمالة القلوب والدعوة الى الله على بصيرة وحنكة وحكمة
هذا الي عند عكاش وسلامتكم يالله مع السلامة

وجهة نظر محايدة
20-05-08, 02:33
بسم الله الرحمن الرحيم .. مما لاشك فيه أن الشيخ حفظه الله ورعاه قد أنكر منكرا .. ولم يدعي إلا بماهو قطعي فكل أهل حائل شهود على نهج النادي الأدبي الذي أصبح واضحا للقاصي والداني من خلال فعالياته واستضافاته وكذلك من خلال ما يتبنى طباعته من كتب ودواوين وكذلك ما تحويه مجلة رؤى من فكر حداثي وليبرالي .. ومقال الأخ وجهة نظر محايدة ماهو إلا غيظ من فيض فهو يحاول تغطية شمس الحقيقة بغربال التدليس ولكن الأيام القادمة حبلى وسنرى هل سيصمد هذا النادي بفكرة الشاذ أم أنه سينهار كما تنهار قصور الرمل ...

اخي العزيز القادم من الرياض .
لا يهمني النادي الادبي بقدر ما تهمني زراعة بذرة النقاش وقبول الاخر في مجتمعنا وماقاله شيخكم لايقبله عاقل ولا يقره عقل .فقد كفُر وقذف واخرج من المله دون دليل .

سؤال اطرحه عليك وعلى غيرك من اتباع الشيخ :

هل كلف نفسه بزيارة النادي الادبي ومناقشة منسوبيه قبل اطلاق نيران فتاويه عليهم ؟؟؟

روضة الفكر الذكي
20-05-08, 02:52
النادي الأدبي في صدام مع المجتمع الحائلي !
من سينتصر ؟؟
ومن الخاسر ..؟؟
خرجت أبواق النادي تدافع ؟؟
ولكن فات الوقت وأنقضت الفرص ...
أنكشف المستور ؟؟
ولايستطيعون أن يستروا عورت فكرهم الضال والعفن

وجهة نظر محايدة
20-05-08, 03:00
نعم

الشيخ العبيلان لم يقل الا الحق فيكم




أولا :يالاسلمي هذا موضوع عن العبيلان وأتهاماته الباطلة للنادي الأدبي ولا دخل له في الرقية والرقاة فلماذا تقحم نفسك فيه ؟؟
ثانيا:ردك المقتبس أعلاه يدل على جهل أحكامكم مثل حكم شيخكم دون دليل .فهل اوحي اليك من خلال ستر رقيق بأني أنتمى او أعمل في النادي الأدبي ؟؟؟

ارتقوا بطرحكم بارك الله فيكم

وجهة نظر محايدة
20-05-08, 03:21
حفظ الله الشيخ العبيلان ولقد تكلم بأسم أهالي حائل المخلصين وقد قال الحقيقة أما الذين يهاجمون الشيخ بشخصه فهذا دليل أفلاسهم اللهم ثبتنا على نهج الأستقامة واجرنا من موجبات الندامة واكفنا شر الفضيحة يوم القيامة والمسلمين .


اللهم أحفظ الشيخ العبيلان

من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله

ومن فوقه وأعوذ بعظمتك أن يغتال من تحته


عجبي والله من هذا المنطق فكل من يخالفكم الرأي في نظركم زنديقا حاقدا خارج عند الدين والملة يحل ماله وعرضه ودمه!!!!!!!!!!!!

الحريه غاليه
20-05-08, 03:36
النادي الأدبي في صدام مع المجتمع الحائلي !
من سينتصر ؟؟
ومن الخاسر ..؟؟
خرجت أبواق النادي تدافع ؟؟
ولكن فات الوقت وأنقضت الفرص ...
أنكشف المستور ؟؟
ولايستطيعون أن يستروا عورت فكرهم الضال والعفن




النادي الادبي في صدام مع المجتمع الحائلي .......... وصايه ممجوجه انتهت مع زمن الدروشه

من سينتصر ؟؟؟؟؟؟ الحق والنصح واللين والتعايش والاقتداء برسولنا الحبيب

من الخاسر ؟؟؟ الباطل والظن والعنف والحقد والاقتداء بملالي ايران


خرجت ابواق النادي تدافع ؟؟؟؟ محاولة تضليل فاشله

فات الوقت وانقضت الفرص ... على من يرمون الناس بالكفر والعلمنه واللبرله لمجرد اختلاف وجهات نظر


انكشف المستور ؟؟ ماهو المستور

ممكن تحدد فكرهم الضال العفن من اجل ان نجتنبه ؟؟؟؟؟؟ سؤال ارجوووك تجيبني عليه

أبو خالد
20-05-08, 03:50
يمتلك الشيخ نظرة مستقبلية ضبابية معتمة بسبب تلك النظارة الفكرية السوداء التي تغشى فكره

ومن باب احسان الظن بالشيخ فانني اعتقد ان خوفه من المستقبل من ان ينزلق الامر الى ماهو مؤثر سلبي في المجتمع هو ما يدفعه للانفعال الذي يخرج به عن السيطرة و يجعله يتلفظ بما لا يليق

كما اعتقد ان النظرة السوداء تتفاقم لديه بسبب ضيق دائرة ثقافته فقد اوصد على نفسة جميع الابواب الا بابا واحدا يعتقد هو انه صحيح ، ونقلته نظرته من النظر من باب المباح الى باب الخوف من الوقوع في المحرم

ليت الشيخ يقبل مني النصيحة بان يحاول ان يثقف نفسه من خارج نطاق الفقه فلو قام بهذا ومزج الثقافة بالعلم الشرعي لكان اجمل ، ليته يفتح ابواب مضيئة حوله ، ليته يقرأ في الادب ، ليته يقرأ في العلوم الطبيعية ، ليته يقرأ في الاقتصاد والتكنولوجيا والفن ( المباح ) ، ليت الشيخ يخرج من الشرنقة ويسافر الى دول اخرى ليتعرف على ثقافات الشعوب ، ليت الشيخ ينظر بايجابية الى الشيخ عبدالمجيد الزنداني او احمد ديدات ويسلك مسلكهم ، ليت الشيخ يخلع تلك النظارة .

عارف المسطح
20-05-08, 03:51
كلمة حق قالها الشيخ الفاضل عبد الله العبيلان ..........


كثر الله من أمثالك ......

وأسفي على الكثير من المشائخ وطلبه العلم الذين لم ينطقون حرفاً واحداً ....

الزعيم 2007
20-05-08, 03:54
لا عجب من تلميذ فكل مخالف لهم يعتبر ساقط حتى لو كان من خير البشر خلاق واخلاق

لذا لا تتعجب من سرعة ردودهم وغضبهم حين ما يتم الكلام عن احد اقطابهم
وسوف ترى العجب من السطحية وقلة التفكير واسلوب القذف والشتم

لانهم يعلمون ان لا احد يقدر يرد عليهم بمثل هذا الاسلوب الا من هو تتلمذ على ايديهم
وضعيف الحجة دائم عالي الصوت قليل الفكر كثير الشتم

الحريه غاليه
20-05-08, 04:21
يمتلك الشيخ نظرة مستقبلية ضبابية معتمة بسبب تلك النظارة الفكرية السوداء التي تغشى فكره

ومن باب احسان الظن بالشيخ فانني اعتقد ان خوفه من المستقبل من ان ينزلق الامر الى ماهو مؤثر سلبي في المجتمع هو ما يدفعه للانفعال الذي يخرج به عن السيطرة و يجعله يتلفظ بما لا يليق

كما اعتقد ان النظرة السوداء تتفاقم لديه بسبب ضيق دائرة ثقافته فقد اوصد على نفسة جميع الابواب الا بابا واحدا يعتقد هو انه صحيح ، ونقلته نظرته من النظر من باب المباح الى باب الخوف من الوقوع في المحرم

ليت الشيخ يقبل مني النصيحة بان يحاول ان يثقف نفسه من خارج نطاق الفقه فلو قام بهذا ومزج الثقافة بالعلم الشرعي لكان اجمل ، ليته يفتح ابواب مضيئة حوله ، ليته يقرأ في الادب ، ليته يقرأ في العلوم الطبيعية ، ليته يقرأ في الاقتصاد والتكنولوجيا والفن ( المباح ) ، ليت الشيخ يخرج من الشرنقة ويسافر الى دول اخرى ليتعرف على ثقافات الشعوب ، ليت الشيخ ينظر بايجابية الى الشيخ عبدالمجيد الزنداني او احمد ديدات ويسلك مسلكهم ، ليت الشيخ يخلع تلك النظارة .

رائع جدا جدا وكأني بك تنصح الشيخ المحدث ان يكون مفكرا اسلاميا ........ حقيقة لا أعتب على الاخوان


مثل محب الصحابه ...... فتى الرياض .......عارف المسطح .... هؤلاء نحسبهم مجتهدون يغارون على دينهم



ولكن نعتب على بعض المشايخ الذين ينقلون هاجس خوفهم الزائد عن حده كثيرا الى طلابهم



حتى صرنا نسمع هذا علماني وهذا ليبرالي وهذا يتامر على الاسلام ....الخ

وجهة نظر محايدة
20-05-08, 04:27
الشؤون الإسلامية تحمل العبيلان مسؤولية أقواله عن أدبي حائل


حائل: خضير الشريهي

حمل مدير فرع وزارة الشؤون الإسلامية بمنطقة حائل الشيخ عبدالله الحماد الداعية الشيخ عبدالله بن صالح العبيلان الذي اعتبر كل من يذهب لمشاهدة فيلم هندي في النادي "ساقط العدالة ومرتكبا للمنكر" مسؤولية أقواله، ذاهبا إلى أن "كل إنسان يحاسب على ما يقول".
وقال الحماد الذي كان يرد على أسئلة "الوطن" حول دعوة الشيخ العبيلان لمقاطعة النادي الأدبي بحائل وكذا أعضائه بسبب دعوتهم لمشاهدة فيلم هندي إن الدروس التي تقام في المساجد تتم بتنظيم من فرع الوزارة "ولكن لا يعرض علينا كل ما تكلم به الداعية في درسه".

--------------------------------------------------------------------------------

قال مدير فرع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة الإرشاد بمنطقة حائل الشيخ عبدالله الحماد لـ "الوطن" إن الفرع سيتابع ما حدث في درس الداعية الشيخ عبدالله بن صالح العبيلان الذي دعا إلى مقاطعة نادي حائل الأدبي وأعضائه واعتبار كل من يذهب إليهم من الرجال والنساء "ساقط أو ساقطة عدالة وظالماً لنفسه، ومرتكباً لأكبر المنكر لأنه محاد لله، ولي للشيطان عدو لله" وفي رده حول مدى إمكانية محاسبة الداعية. قال الحماد: إذا كان قد تكلم الداعية بشيء فسيتحمل مسؤولية ما قال وكل إنسان يحاسب على ما يقول.
وأضاف: لم يبلغني تقرير عن ما دار في الدرس, مشيرا إلى أن الدروس التي تقام في المساجد تتم بتنظيم من فرع الوزارة، وقال: لدينا علم بكل الدروس التي تقام ولكن لا يعرض علينا كل ما تكلم به الداعية في درسه، مؤكدا أنه لا يعلم ماذا قيل في درس الداعية وأنه لم يستمع للمقطع الصوتي الذي سجل بصوت الداعية وتناقله عدد من المنتديات على شبكة الإنترنت.
وكان الداعية العبيلان يشغل منصب مدير فرع وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمنطقة حائل سابقا وإمام أحد أكبر المساجد بالمنطقة سابقا.
"الوطن" استطلعت آراء عدد من المثقفين والمهتمين بالشأن الثقافي حول الدعوة والاتهامات التي وجهها الداعية في أكبر جامع بمدينة حائل في أحد دروسه.
حيث قال الكاتب الصحفي فهد السلمان إنه يتفهم "حالة الفوبيا التي تصاحب كل ما هو جديد، ومع أيّ تغيير في النمط السائد سواء في أوعية الثقافة أو في الإطارات والتحولات الاجتماعية الأخرى".
وأضاف: الأفلام السينمائية والأغاني الهابطة حد الإسفاف وبأقصى درجات الانحلال تهطل كالمطر على مدار الساعة على أجهزة التقاط البث الفضائي التي تملأ السطوح، والتي تذمر منها الكثيرون ومن بينهم ليبراليون وغير ليبراليين. إلى حدّ دخول وزراء الثقافة والإعلام على الخط فيما سمي بوثيقة البث الفضائي، ومع هذا لم يبلغ الأمر مستوى إسقاط عدالة من يقف خلفها.
وقال: في تقديري أننا أمام معضلة تواصل, فشلت كل الحوارات الوطنية حتى الآن في ردمها كهوّة مخيفة بين الرؤى المتضاربة, مما وفر مناخا ملائما للتفسيق والتخوين وكل التهم القابلة للتسويق تحت هذا العنوان.
وأضاف السلمان: هناك حالة ذهنية لدى البعض قد تكون مبررة أحيانا تجعل كل ما يقع تحت عنوان (السينما أو الفن) إنما هو في مرتبة الرذيلة, استنادا على تاريخ طويل من السمعة السيئة... هذه الحالة أسست لما يُمكن تسميته بالرفض الاستباقي لكل ما يأتي من هذا الباب حتى قبل فحص العلة, لأن فقدان التواصل حتما سيقود إلى ضبابية الرؤية أولا ثم إلى الارتياب".
ورأى السلمان أن هناك مسؤولية كبيرة في ترميم التواصل بين من ينظر لمثل هذه النشاطات على أنها مؤامرة لتسويق الانحلال، ومن يتبناها كوسائل توعية تتلاءم مع واقع العصر، وصولا لرؤية تستند للوقائع, لا إلى محاكمة النوايا وتخوينها تأسيسا على رسالة جوال، وهذا هو دور الأندية الأدبية مثلما هو دور رجالات الدعوة,حتى لا نصل لمثل هذه الأحكام الجزافية المخيفة التي لا تطال أعضاء النادي وحدهم وإنما كل من يؤمن بحتمية التغيير.
وعن الفتوى التي قال بها الداعية في درسه قال السلمان: أنا أستكثر حقيقية أن تصدر مثل هذه الفتاوى وبهذا الأسلوب تحديدا من رجل علم له باعه الطويل في مجال الدعوة، وهو الذي يعلم دون شك إلى أين تقودنا مثل هذه الآراء الانفعالية والمتشددة في زمن ما عاد فيه حق لأحد أن يفرض وصاية الرأي على من يخالفه خارج إطار الثوابت التي لا خلاف حولها.
من جهته رأى صاحب مركز "السيف" الثقافي بحائل محمد السيف أن الحراك الثقافي الذي تعيشه منطقة حائل على مختلف الأصعدة ساهم في ظهور حالات من الاجتهادات عملت على اتساع رقعة الاختلاف بعد أن تناهى إلى العقلاء من أهل الحكمة والرأي ما يتناقله البسطاء ممن يحسبون على الوسط الثقافي وطلاب العلم وبعض الساعين إلى إيقاظ الفتن ومروجي الشائعات, مطالبا بأن يكون حسن الظن شعارا متداولا إضافة إلى المتابعة والاطلاع ومعرفة الحقائق لتكون طريقا إلى الاختلاف لا الخلاف.
ورأى الكاتب الصحفي عبدالله العجلان أن الموقف كشف عن أزمة ثقة متأصلة من بعض الدعاة تجاه الآخر، وأضاف العجلان: تكبر المشكلة وتزداد الأمور تعقيدا حينما يصدر هذا الرأي من شيخ وإمام مسجد له مؤلفات متعددة، ودروس مستمرة، ويحظى بتأييد كبير وشهرة واسعة لدى الكثير من المشايخ وطلاب العلم الديني، لذلك لابد أن يكون لجهات الدعوة والإرشاد موقف حازم يمنع مثل هذه التجاوزات ويضع لها حدا نظاميا يقف في طريق انتشارها والاقتناع بها والاعتماد عليها في ممارسات العنف والقمع وفتاوى التكفير والتفجير.
ورأى الكاتب الصحفي عبدالله المطيري أن ما يجري في أدبي حائل "أمر صحي جدا". وقال: هناك عمل ثقافي حقيقي، في بداياته، يستثير قوى معينة تتحرك مباشرة ضد أي عمل ثقافي يمس أو يقترب من مسلماتها وسلطتها في شكل من أشكال المحافظة على الوجود.
وأكد المطيري على أن" الخطر يكمن حين يخرج الأمر عن إطار الصراع الثقافي إلى حيز استخدام القوّة والعنف وهذا ما ستحول إليه الأمور دون حماية للمشروع الثقافي", مشيرا إلى أن الدور يبقى على المثقفين في القيام بواجبهم.
وقال الإعلامي سالم الثنيان إن عددا من خطباء الجمعة شنوا خلال الفترة القريبة الماضية حملة على مثقفين وعلى مؤسسة ثقافية ودعوا إلى مقاطعتها لعدم فهم المتغيرات، وأضاف الثنيان: نسي هؤلاء أن التغير هو سنة من سنن الله في الطبيعة.
أما فيصل الشمري فاستغرب "حكم الشيخ حول النادي الأدبي وتأليبه للرأي العام ضد النادي ومنسوبيه". وقال: كان الأجدر بالشيخ أن يناقش المسؤولين قبل أن يؤلب الآراء ويصدرها.
من جهته علق القاص جارالله العميم بالقول" لا يسعني إلا أن آسف عما قيل تجاه النادي الأدبي بحائل من البعض، وكأننا أمام ماضٍ أسود يعيد نفسه، وأملي أن تنجلي غيمة التكفير قريبا، بكل ما تحمله هذه الجملة من سواد.


http://www.alwatan.com.sa/news/newsdetail.asp?issueno=2790&id=54957&groupID=0

طاغور
20-05-08, 05:17
العبيلان من حيث لايدري جعل النادي الأدبي محط الإهتمام وسوّق لهذا الفلم الذي ربما سيحضره البعض تمنياً لحدوث أي صدام حتى يجري بأقصى سرعته ويكتب :

هذا ماحدث في النادي الأدبي الليلة ( مبروكـ عليك السبق ياصاحبي :icon7:)



* على فكرة :

أنصح أتباع الشيخ أن يحضروا الفلم ففي إسمه وصف لحالتهم فهم لازالوا يعيشون في الظلام ويلغون الطرف الآخر بأقوال عامة متبعين الطريقة القديمة دون تغيير .

bfb80
20-05-08, 08:38
الامر من يقف خلفه الحداثيون والبراليون والاخوان والاحباب وبني علمان والصحويون

لا اعلم من اي نوع انا محدثكم

سعودي1
20-05-08, 11:00
وأي نجاح لحائل أقمته يامحمد الحمد
أنتم تعيشون في إنعزال تام عن المجتمع عن همومه وآلامه وجراحه
كفى إدعائكم أنكم أنتم من ينقذ هذا المجتمع من الظلام
فأنتم لم تزودوه إلا ظلام فوق ظلام
وأما ماكتبه الصحفي خضير الشريهي
فهو جحود لهذا المجتمع الذي يعيش فيه
وما دخلك في فتوى العبيلان هو مسؤول عن كلامه والنادي هو المخول بالرد
لماذا لم تكتب في هذه المساحة شيء يهم المجتمع الحائلي
لماذا لم تكتب عن الصحة وتأخذ رأى المجتمع فيها لماذا لم تتكلم عن المشاريع المعطلة في حائل
لماذا لم تتكلم عن العنوسة وعزوف الشباب عن الزواج هل إنتهت مطالب ومشاكل المجتمع حتى تفرد هذا الموضوع مكان خاص
أسأل الله لكم الهداية والإهتمام بالمجتمع وترك ما لا يعنيك

بيرق حائل
20-05-08, 11:31
الكرة ألان في ملعب رئيس النادي الأدبي محمد الحمد وهل سوف يصعد الأمر قضائيا؟

mysterios
20-05-08, 11:33
لقد صدق القائل :

كلا طرفي قصد الأمور ذميم

لايهمونك
20-05-08, 12:54
العبيلان لايحظى بثقة المجتمع الحائلي وكفى !

واسع الأفق
20-05-08, 14:45
لماذا لم تكتب في هذه المساحة شيء يهم المجتمع الحائلي
لماذا لم تكتب عن الصحة وتأخذ رأى المجتمع فيها لماذا لم تتكلم عن المشاريع المعطلة في حائل
لماذا لم تتكلم عن العنوسة وعزوف الشباب عن الزواج هل إنتهت مطالب ومشاكل المجتمع حتى تفرد هذا الموضوع مكان خاص
أسأل الله لكم الهداية والإهتمام بالمجتمع وترك ما لا يعنيك


هلا كانت أسئلتك كما يلي :

لماذا لم يتكلم العبيلان في درسه عن شيء يهم المجتمع الحائلي ؟

لماذا لم يتكلم عن الصحة ، و يصادر رأي المجتمع فيها ؟

لماذا لم يتكلم عن المشاريع المعطلة في حائل ؟

لماذا لم يتكلم عن العنوسة و عزوف الشباب عن الزواج ؟

هل انتهت مشاكل و مطالب المجتمع حتى يفرد لهذا الموضوع وقتاً من درسه القيم ؟

أسأل الله له الهداية و الاهتمام بالمجتمع

وجهة نظر محايدة
20-05-08, 15:57
يمتلك الشيخ نظرة مستقبلية ضبابية معتمة بسبب تلك النظارة الفكرية السوداء التي تغشى فكره

ومن باب احسان الظن بالشيخ فانني اعتقد ان خوفه من المستقبل من ان ينزلق الامر الى ماهو مؤثر سلبي في المجتمع هو ما يدفعه للانفعال الذي يخرج به عن السيطرة و يجعله يتلفظ بما لا يليق

كما اعتقد ان النظرة السوداء تتفاقم لديه بسبب ضيق دائرة ثقافته فقد اوصد على نفسة جميع الابواب الا بابا واحدا يعتقد هو انه صحيح ، ونقلته نظرته من النظر من باب المباح الى باب الخوف من الوقوع في المحرم

ليت الشيخ يقبل مني النصيحة بان يحاول ان يثقف نفسه من خارج نطاق الفقه فلو قام بهذا ومزج الثقافة بالعلم الشرعي لكان اجمل ، ليته يفتح ابواب مضيئة حوله ، ليته يقرأ في الادب ، ليته يقرأ في العلوم الطبيعية ، ليته يقرأ في الاقتصاد والتكنولوجيا والفن ( المباح ) ، ليت الشيخ يخرج من الشرنقة ويسافر الى دول اخرى ليتعرف على ثقافات الشعوب ، ليت الشيخ ينظر بايجابية الى الشيخ عبدالمجيد الزنداني او احمد ديدات ويسلك مسلكهم ، ليت الشيخ يخلع تلك النظارة .


وعلى الرغم من انني لم اكن اريد الرد على اي رد يكون في صالح الموضوع حتى لا نتهم (ولأن الاتهامات جاهزة ومفصلة) بأننا متفقون ومن بني ليبرال وعلمان وما الى ذلك من سائر التهم الا انني توقفت امام هذا الرد العقلاني والذي نطالب بأن يكون هذا هو نبراس وموصفات شيوخنا .
ابا خالد ارفع قبعتي لك

سعودي1
20-05-08, 17:05
هلا كانت أسئلتك كما يلي :

لماذا لم يتكلم العبيلان في درسه عن شيء يهم المجتمع الحائلي ؟

لماذا لم يتكلم عن الصحة ، و يصادر رأي المجتمع فيها ؟

لماذا لم يتكلم عن المشاريع المعطلة في حائل ؟

لماذا لم يتكلم عن العنوسة و عزوف الشباب عن الزواج ؟

هل انتهت مشاكل و مطالب المجتمع حتى يفرد لهذا الموضوع وقتاً من درسه القيم ؟

أسأل الله له الهداية و الاهتمام بالمجتمع

أخي أنا قلت هذي مسألة بين العبيلان والنادي الأدبي
وأما أنت كصحفي مادخلك لكي تنافح عن النادي الأدبي في صفحات الجرائد
والأحق بهذه المساحة هو حاجات المجتمع الحائلي

واسع الأفق
20-05-08, 17:12
أخي أنا قلت هذي مسألة بين العبيلان والنادي الأدبي

كلا يا أخي ، أنت لم تقل بذلك أبداً ، و لكن لنسلم لك أنك قلت بذلك .. فما دامت بين العبيلان و النادي ، فلماذا يتهجم عليهم أمام الناس ؟؟!!


وأما أنت كصحفي

أنا لست صحفياً ، و لا أستغرب منك هذا التهور ، و تحديد هويات الناس !!


مادخلك لكي تنافح عن النادي الأدبي في صفحلت الجرائد
والأحق بها هو حاجات المجتمع الحائلي

لم أكتب في جريدة ، هذا منتدى ..

و أنت كمشرف في منتدى ، ما دخلك لتنافح عن العبيلان في صفحات الأنترنت ؟؟

و الأحق بهذه المساحة هي حاجات المجتمع الحائلي ؟؟!!

طيور الحب
20-05-08, 17:23
يالنضرة المحايدة وش دخل الصدر الله يشرحك صدرك للإيمان

وووش دخل المهدي الله يهديك للحق يأخي قل خيرآ او اصمت

وجهة نظر محايدة
20-05-08, 19:09
يالنضرة المحايدة وش دخل الصدر الله يشرحك صدرك للإيمان

وووش دخل المهدي الله يهديك للحق يأخي قل خيرآ او اصمت

أولا:بارك الله فيك من طائر (النضرة) تكتب هكذا (النظرة)
ثانيا :مالفرق بين فتاوى الصدر الداعية للقتل وفتوى العبيلان (بأنهم غرغرينا يجب بترهم )؟؟

المحب لحائل
20-05-08, 20:42
align=justify]يقُول: مَا حُكمُ الوُقُوعْ فِي أَهْلِ العِلْم وإِنْ صَدَرَ مِنْهُم بَعْضِ الفَتَاوَى التِّي تُخَالِفُ إِجْمَاعُ أَهْلِ العِلْمْ؟

الوُقُوعْ فِي أَعْرَاضِ المُسْلِمِينْ كَمَا يَقُول ابْنُ دَقِيق العِيدْ يقُول: "أَعْرَاضُ المُسْلِمِينْ حُفْرَة مِنْ حُفَر النَّارْ، وَقَفَ عَلَى شَفِيرِهَا العُلَمَاءُ والحُكَّامْ" فَعَلَيْكَ أَنْ تَحْفَظَ لِسَانَك وتَصُون مَا اكْتَسَبْتَهُ مِنْ حَسَنَاتْ، لا تُوَزِّعْ حَسَنَاتِكْ عَلَى فُلانْ وفُلانْ و فُلانْ، فَاحْرِصْ عَلَى مَا جَمَعْتْ يَعْنِي لَوْ أَنَّكَ اجْتَهَدْتَ فِي يَوْمِكَ وكَسِبْتَ دَرَاهِمَ مَعْدُودَة مِئَاتْ أَوْ أُلُوفْ أَو عَشَرَاتْ ثُمَّ وَضَعْتَهَا فِي صُنْدُوقٍ عِنْدَ البَابْ وَلَمْ تَنْوِ بِذَلِكَ التَّقَرُّبْ إِلَى اللهِ -جل وعلا- إِنَّمَا مِنْ بَابِ السَّفَه فَجَاءَ الصِّبْيَان وجَاءَ الأَطْفَالْ وأَخَذُوهَا و رَمَوْهَا أَوْ مَزَّقُوهَا مَاذَا يُقَالُ عَنْك؟ يُقُال: مَجْنُونْ مَا فِيه أَحَد بيترَدَّدْ أَنَّ مَنْ يَصْنَعْ هَذَا العَمَلْ مَجْنُونْ، لَكِنْ هَذِهِ الحَسَنَاتْ التِّي تَعِبْتَ عَلَيْهَا وهِيَ زَادُكَ إِلَى الآخِرَة عَلَيْكَ أَنْ تُحَافِظَ عَلَيْهَا والنَّبِي -عليه الصلاة والسلام- يَقُول لِصَحَابَتِهِ الكِرَام: ((أَتَدْرُونَ مَنِ المُفْلِسْ؟)) قَالُوا: المُفْلِسُ مَنْ لا دِرْهَمَ لَهُ ولا مَتَاعْ، قَال: ((إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ، فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ)) فَعَلَيْكَ أَنْ تَحْفَظ لِسَانَك لا بِالنِّسْبَةِ لِلْعُلَمَاءْ ولا لِغَيْرِهِمْ، والعُلَمَاء أَوْلَى مِنْ أَنْ تَحْفَظَ أَعْرَاضِهِمْ؛ لِأَنَّ الكَلامَ فِيهِمْ يُهَوِّنُ مِنْ شَأْنِهِمْ، والتَّهْوِينُ مِنْ شَأْنِهِمْ لا لِأَنَّهُم فُلانْ أوعِلاَّنْ هَذَا لا يَضُرُّ كَثِيراُ مِثْلْ مَا يَضِر مِنْ التَّهْوينْ مِنْ أَهْلِ العِلْمْ الذِّينَ هُمْ فِي الحَقِيقَة قُدُوَاتْ لِلنَّاسْ.
يقُول: وإِنْ صَدَرَ مِنْهُم بَعْضِ الفَتَاوَى التِّي تُخَالِفُ إِجْمَاع أَهْلِ العِلْمْ؟
إِذَا لاحَظْتَ مِثْلَ هَذِهِ الفَتْوَى فَعَلَيْكَ أَنْ تَتَثَبَّتْ بِالفِعْل هَلْ قَالَ هَذَا العَالِمْ؛ لِأَنَّ بَعْض النَّاسْ يَتَسَرَّعْ فِي النَّقْل وقَدْ يَنْقُلْ خَطَأْ، فَأَنْتَ تَتَثَبَّتْ مِنْ صِحَّةِ نِسْبَتِهَا ومِنْ صِحَّةِ مَفَادِهَا ومِنْ صِحَّةِ حَقِيقَتِهَا، ومِنْ صِحَّةِ نِسْبَتِهَا إِلَى القَائِلْ ومِنْ صِحَّةِ القَوْل فِي نَفْسِهِ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِك عَلَيْكَ أَنْ تُنَاقِشْ هَذَا القَائِلْ وبِأُسْلُوبٍ مُؤَدَّبٍ ومُحْتَرَم وتقُول لَهُ: سَمِعْنَا كَذَا فَهَل هُو صَحِيح، وإِنْ كَانَ صَحِيح فَمَا وَجْهُهُ، وأَهْلُ العِلْمِ سَلَفاً وخَلَفاً يقُولُونْ كَذَا وتَصِلْ إِلَى مُرَادِكْ مِنْ غَيْرِ أنْ تَضُرَّ نَفْسَك.[/align]

°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°الشيخ الدكتور عبد الكريم الخضير .°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°

فتى من الرياض
20-05-08, 22:06
النادي الأدبي في صدام مع المجتمع الحائلي !
من سينتصر ؟؟
ومن الخاسر ..؟؟
خرجت أبواق النادي تدافع ؟؟
ولكن فات الوقت وأنقضت الفرص ...
أنكشف المستور ؟؟
ولايستطيعون أن يستروا عورت فكرهم الضال والعفن




صدقت ورب الكعبة بدأت ببغاوات وأبواق النادي الأدبي تعمل لكن بعد فوات الأوان ... بعد ما عرف الناس إلى أي طبقه ينتمي أفراد النادي ...

شــايب عــجيب
21-05-08, 00:18
الكرة ألان في ملعب رئيس النادي الأدبي محمد الحمد وهل سوف يصعد الأمر قضائيا؟ .


ـــــــ لا اعلم

ــــــ يــــ وجهة نظر محايدة

ــــــ من الذين سوف يصعد الحمد أمرهم للقضاء

ــــ هل هو صاحب تلك الكمرة الذي سلبتموه أقل حقوقه المدنية

ـــــــــ أم الصحفي الذي حاولتم النيل منه عندما كتب كلمات حق في ناديكم

ـــــــــ أم الشيخ الجليل العبيلان الذي قال في محاضرته ما يبري ذمته منكم أمام الله

ـــــ أم المرأة التي وقفت بوجه شيختكم فوزية

ـــــــــ أم من ؟ أم من ؟ أم من ؟ سوف يقاضي الحمد

ـــــــ القضية فضحت والأوراق كشفت والقصاص قادم بإذن الله

ـــــ ومن أراد السلامة فليخرج بماء الوجه قبل أن تصدر القرارات الحاسمة

ـــــــــــ والتي لن يطول انتظارها

فأنتم مصدر بلبلة لأمن حائل واستقرارها

ـــــ وسوف تفتحون باب فتنة اغلق من قديم ؟؟؟ لتعيدوا بأفعالكم الصبيانية فتيل نزاع

ـــــــــــ لن يسلم من شره أحد ؟؟؟ عاقل كان أم جاهل

واسع الأفق
21-05-08, 01:08
صدقت ورب الكعبة بدأت ببغاوات وأبواق النادي الأدبي تعمل...

و لعل الشيخ الحماد من ببغاوات و أبواق النادي الأدبي ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

هذا هو الإقصاء .. أنت لا تقبل من يخالف شيخك كائناً من كان ..

شر البيلة ما يضحك .. :)

وجهة نظر محايدة
21-05-08, 09:57
كلمة حق قالها الشيخ الفاضل عبد الله العبيلان ..........


كثر الله من أمثالك ......

وأسفي على الكثير من المشائخ وطلبه العلم الذين لم ينطقون حرفاً واحداً ....

هنيا لك ياصاحب المواهب المتعدده فقد انطبق عليك المثل(سبع صنايع والبخت ضايع) بعد هذا الرد !

خالد الصبي
21-05-08, 12:14
ولكن، لماذا أسلم ؟


يقول جاد الله القرآني ، أن العم إبراهيم ولمدة سبعة عشر عاماً لم يقل '‏يا كافر' ‏أو '‏يا يهودي' ‏
ولم يقل له حتى '‏أسلِم' ... !
‏تخيل خلال سبعة عشر عاما لم
يحدثه عن الدين أبداً ولا عن الإسلام ولا عن اليهودية !
‏شيخ كبير غير متعلم عرف كيف يجعل قلب هذا الطفل يتعلق بالقرآن !

اسلوب رائع من اساليب الدعوة الى الله

دمتم برعاية الله وحفظه

محمد الجروان
21-05-08, 14:15
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الأخوان محب الصحابه و المسطح رعاهما الله
أظن أنكما نسيتما و لم تتناسيا جهود الشيخ عيسى المبلع حفظه الله في التحذير من فعاليات النادي


حفظ الله لحائل الشيخين عيسى المبلع و عبدالله العبيلان

نمرحائل18
21-05-08, 14:43
والله ماندري من اللي صادق

سعودي1
21-05-08, 20:20
كلا يا أخي ، أنت لم تقل بذلك أبداً ، و لكن لنسلم لك أنك قلت بذلك .. فما دامت بين العبيلان و النادي ، فلماذا يتهجم عليهم أمام الناس

بلا قلت وهذا دليلي من ردي السابق



وما دخلك في فتوى العبيلان هو مسؤول عن كلامه والنادي هو المخول بالرد


أما لماذا يتهجم عليهم هو لم يتهجم على أشخاصهم بل أنكر منكر وهذا هو المفترض من المشائخ
وأما الخضير فهو يحاول أن يرقى على أكتاف العبيلان والنادي الأدبي بهذه المقالات



أنا لست صحفياً ، و لا أستغرب منك هذا التهور ، و تحديد هويات الناس !!


ومن تكلم عنك أنا أتكلم عن خضير الشريهي كصحفي وأنت دافعت عنه



و أنت كمشرف في منتدى ، ما دخلك لتنافح عن العبيلان في صفحات الأنترنت ؟؟

و الأحق بهذه المساحة هي حاجات المجتمع الحائلي ؟؟!!

أنا لا أنافح عن العبيلان فالعبيلان لا يحتاج لدفاعي
ولكن أتكلم عن مايحدث للمجتمع الحائلي من هؤلاء

واسع الأفق
22-05-08, 14:38
أما لماذا يتهجم عليهم هو لم يتهجم على أشخاصهم بل أنكر منكر



لاحظ أنك قلت : ( هو لم يتهجم على أشخاصهم ) ، فكان المنتظر منك أن تقول : ( بل تهجم على النادي الأدبي .. ) مثلاً

و لكنك قلت : ( بل أنكر المنكر .. ) و تغييرك للصيغة بهذه الطريقة ماهي إلا للتلطيف ، لأن العبيلان قد تهجم على

النادي الأدبي ، و أنا أعتبر هذا إقراراً مبطناً منك بخطئه في ذلك ، فأنت لم تنفِ عنه التهجم كله ، بل صورت تهجمه

على النادي ( الذي تقره أنت ) أنه إنكار للمنكر !! ، لأنك لا تستطيع أن تكتب مثلاً : ( هو لم يتهجم ، بل أنكر المنكر )

لأنه قد تهجم بالفعل ، و هذه واضحة ..





وأما الخضير فهو يحاول أن يرقى على أكتاف العبيلان والنادي الأدبي بهذه المقالات




أما وصفك لذلك الصحفي بأنه يحاول أن يرقى على أكتاف العبيلان .. ، فهذا من الهجوم على الأشخاص ، الذي رفضت

وقوع العبيلان فيه ..





ومن تكلم عنك أنا أتكلم عن خضير الشريهي كصحفي وأنت دافعت عنه




حتى لو دافعت عنه ، فهل هذا يعني بالنسبة لك أنني أصبحت صحفياً ؟؟





أنا لا أنافح عن العبيلان فالعبيلان لا يحتاج لدفاعي



بل دافعت عنه ، ألست تقول عنه :




هو لم يتهجم على أشخاصهم بل أنكر منكر وهذا هو المفترض من المشائخ





ولكن أتكلم عن مايحدث للمجتمع الحائلي من هؤلاء

أليس من حقه أن يكتب في الجريدة ( عن ما يراه ) خطأً يحدث في المجتمع السعودي ؟

غريب المجرة
22-05-08, 16:04
الكرة ألان في ملعب رئيس النادي الأدبي محمد الحمد وهل سوف يصعد الأمر قضائيا؟ أو يستوعب ..... العبيلان ويدفن رأسه في الرمال ؟؟؟

ننتظر الأيام القادمة فربما هي حبلا بما لا نتوقعه .

مثل ما يقولون خله يصعد الموضوع بيديه ورجليه وإذا ما أعجبته محاكم المملكه يروح لم محاكم ....... تراهم يرحبون فيه الحمد وشلته
أعتقد أنهم يعيشون حاله من الفشل
أما أهل العلم سيبقون تاج على رؤسنا

واسع الأفق
22-05-08, 16:17
أخي غريب المجرة .. أتمنى أن لا تلقي علينا كلمتين ثم تهرب !!

سأبدأ معك بهذا السؤال :

ماذا تعني بالمجتمع المحافظ ؟؟

بانتظارك .. :)

غريب المجرة
22-05-08, 17:12
أخي غريب المجرة .. أتمنى أن لا تلقي علينا كلمتين ثم تهرب !!

سأبدأ معك بهذا السؤال :

ماذا تعني بالمجتمع المحافظ ؟؟

بانتظارك .. :)





أتمنى بعد إنك تترك اللقافه

إذا الرد موجه لك رد إذا لغيرك خله يرد هو إلا إذا معك وكاله بالرد عنه هذا شيء ثاني

تحياتي لك

واسع الأفق
22-05-08, 17:21
أتمنى بعد إنك تترك اللقافه

إذا الرد موجه لك رد إذا لغيرك خله يرد هو إلا إذا معك وكاله بالرد عنه هذا شيء ثاني

تحياتي لك


هههههههه فعلاً .. كلامك يدعو للضحك ..

أنا لم أرد عليك يا غريب المجرة ، و لكني سألتك سؤالاً .. و خوفك من الرد هو ما جعلك تنطق بهذه الكلمات .. !

فنصيحتي أن تبحث عن وسيلة أخرى للهروب من السؤال .. هههههههههه

و اعلم أن المنتدى للنقاش الجاد من العقلاء ، و ليس لانتقاء المتحاورين ..

غريب المجرة
22-05-08, 17:29
هههههههه فعلاً .. كلامك يدعو للضحك ..

أنا لم أرد عليك يا غريب المجرة ، و لكني سألتك سؤالاً .. و خوفك من الرد هو ما جعلك تنطق بهذه الكلمات .. !

فنصيحتي أن تبحث عن وسيلة أخرى للهروب من السؤال .. هههههههههه

و اعلم أن المنتدى للنقاش الجاد من العقلاء ، و ليس لانتقاء المتحاورين ..


لا بس عاد لا تمصع من الضحك شوي شوي


إذا أنت تبي نقاش وحوار جاد أنا مستعد بس يكون في قسم الحوارات وتحط مبدأ نسير عليه حتى يصير نقاش سنع ماهو خرابيط
إذا أنت من العقلاء ومن الجادين
بإنتظارك

هلاميات
22-05-08, 17:45
الأخ / واسع الأفق
فضلا لاأمراُ ارجو منك نشر مؤهلات اعضاء النادي الأدبي العلميه ,فأنا مثلك ومثل وجهة نظر محايده يؤمن بالعلم الذي يتوج مسيرته بأعلى الشهادات !
ولو سمحت بالمره :
تزودنا بمؤلفاتهم مجتمعين ,وكم سحب منها في الأسواق ؟؟؟
أحب أعرفهم قبل احكم عليهم ,لأني اقتنعت من كلامك اننا يجب ان نهتم ونسمع لهؤلاء النخبه!

واسع الأفق
22-05-08, 18:28
لا بس عاد لا تمصع من الضحك شوي شوي



الحمد لله .. الضحك مفيد للصحة هههههههه




إذا أنت تبي نقاش وحوار جاد أنا مستعد بس يكون في قسم الحوارات وتحط مبدأ نسير عليه حتى يصير نقاش سنع ماهو خرابيط
إذا أنت من العقلاء ومن الجادين
بإنتظارك


شاركنا الحوار في أحد هذه المواضيع ، و لا داعي للتكرار ..


http://fadhaa.com/vb/showthread.php?t=154623

http://fadhaa.com/vb/showthread.php?t=154074

http://fadhaa.com/vb/showthread.php?t=154534

واسع الأفق
22-05-08, 18:32
اقتنعت من كلامك اننا يجب ان نهتم ونسمع لهؤلاء النخبه!

ربما اقتنعت من غيري أنك يجب أن تسمع لهم ، أما أنا فلم أقل بذلك أبداً ، و لكنك تخلط هداك الله :)

عوداً إلى صلب النقاش .. إلا إن كنت لن تقرأ كلام الناس هنا حتى يعرضوا شهاداتهم لجنابك الكريم ، فهذا شأنك :)

عواطف ساخنه
22-05-08, 18:34
الأخ / واسع الأفق
فضلا لاأمراُ ارجو منك نشر مؤهلات اعضاء النادي الأدبي العلميه ,فأنا مثلك ومثل وجهة نظر محايده يؤمن بالعلم الذي يتوج مسيرته بأعلى الشهادات !
ولو سمحت بالمره :
تزودنا بمؤلفاتهم مجتمعين ,وكم سحب منها في الأسواق ؟؟؟
أحب أعرفهم قبل احكم عليهم ,لأني اقتنعت من كلامك اننا يجب ان نهتم ونسمع لهؤلاء النخبه!

ياليت ودنا نعرف مؤهلاتهم ومن اين جاؤا ؟

الجماعة
22-05-08, 18:35
يجب أن يحظى النادي الأدبي باستقلالية تامة، عن الحكومة وعن رجال الدين. فبتدخل الحكومة يصبح النادي دائرة حكومية متخلفة، وبتدخل رجال الدين يصبح مسجداً... وكلا الأمرين ليسا بنادٍ أدبي !

هلاميات
22-05-08, 18:41
ربما اقتنعت من غيري أنك يجب أن تسمع لهم ، أما أنا فلم أقل بذلك أبداً ، و لكنك تخلط هداك الله :)

عوداً إلى صلب النقاش .. إلا إن كنت لن تقرأ كلام الناس هنا حتى يعرضوا شهاداتهم لجنابك الكريم ، فهذا شأنك :)

لا تهرب !

طيب لو سمحت طالما انت تدافع بكل هذه الحماسه عن اعضاء النادي الأدبي زودنا بمؤهلاتهم العلميه حتى نعرفهم ومن يكونون !
اخي العزيز :
لاتبتسر ولا تغضب , هؤلاء نكرات في عالم الثقافه والأدب بالنسبة لنا , فنرجو التوضيح طالما تكفلت بالمنافحه عنهم !

دعني أخبرك !
22-05-08, 18:42
يجب أن يحظى النادي الأدبي باستقلالية تامة، عن الحكومة وعن رجال الدين. فبتدخل الحكومة يصبح النادي دائرة حكومية متخلفة، وبتدخل رجال الدين يصبح مسجداً... وكلا الأمرين ليسا بنادٍ أدبي !
لنكن واقعيين لا يمكن أن تتحقق هذه الاستقلالية ولو بأدنى صورها ، ومع ذلك يجب أن يتمسك النادي بحقه في أن يكون للجميع للجميع بلا استثناء ، بلا وصاية ، بلا انحياز . لكل الذين لا يرهبون الرأي الآخر ولا يضيقون ذرعاً بالصوت المخالف .

واسع الأفق
22-05-08, 18:42
يجب أن يحظى النادي الأدبي باستقلالية تامة، عن الحكومة وعن رجال الدين. فبتدخل الحكومة يصبح النادي دائرة حكومية متخلفة، وبتدخل رجال الدين يصبح مسجداً... وكلا الأمرين ليسا بنادٍ أدبي !

اتهامك بالعلمانية جاهز ، و هو على وشك أن يسطر هنا .. أعانك الله :)

واسع الأفق
22-05-08, 18:44
لا تهرب !

طيب لو سمحت طالما انت تدافع بكل هذه الحماسه عن اعضاء النادي الأدبي زودنا بمؤهلاتهم العلميه حتى نعرفهم ومن يكونون !
اخي العزيز :
لاتبتسر ولا تغضب , هؤلاء نكرات في عالم الثقافه والأدب بالنسبة لنا , فنرجو التوضيح طالما تكفلت بالمنافحه عنهم !

هم نكرات بالنسبة لك ؟؟

و من أنت أيها المعرفة ؟؟ http://www.copts.net/forum/smilies/t11.gif

واسع الأفق
22-05-08, 18:45
لنكن واقعيين لا يمكن أن تتحقق هذه الاستقلالية ولو بأدنى صورها ، ومع ذلك يجب أن يتمسك النادي بحقه في أن يكون للجميع للجميع بلا استثناء ، بلا وصاية ، بلا انحياز . لكل الذين لا يرهبون الرأي الآخر ولا يضيقون ذرعاً بالصوت المخالف .


:icon27:

هلاميات
22-05-08, 18:46
اتهامك بالعلمانية جاهز ، و هو على وشك أن يسطر هنا .. أعانك الله :)
تلوم العبيلان !!!!!!!
ها أنت حكمت بالظن على الأخرين !
لقد ضاقت بك السبل !

واسع الأفق
22-05-08, 18:48
تلوم العبيلان !!!!!!!
ها أنت حكمت بالظن على الأخرين !
لقد ضاقت بك السبل !

بل أنت الذي حكمت بالظن .. كيف عرفت أن اتهامه ليس وشيكاً ؟؟

ثم هل أنت تؤيده فيما قال ؟؟

هل يجب أن يستقل النادي الأدبي عن رجال الدين ؟؟

هلاميات
22-05-08, 18:50
هم نكرات بالنسبة لك ؟؟

و من أنت أيها المعرفة ؟؟ http://www.copts.net/forum/smilies/t11.gif
انا مسلم ادافع عن القيم التي تعلمناها من ديننا ومن تربيتنا بين اهلنا !
هذه اعظم مؤهلاتي ولله الحمد !
فما هي مؤهلاتك انت وأعضاء النادي الأدبي ورصيدكم الثقافي والأدبي طالما انت تنافح عنهم حتى نعرفهم هؤلاء النكرات !

دعني أخبرك !
22-05-08, 18:51
قل قرأت لأحدهم وهو يتحدث عن ( السرورية والقطبية ) بمعجم كامل من البذاءات وقلة الحياء ، ويهجوهم بالقصائد الركيكة ، وهو عندما يقول السرورية مثلاً فإنه يعني طابور طويل من أكثر الأسماء مكانة وقيمة في حقل الدعوة اليوم .
هؤلاء لم يتصالحوا مع أنفسهم ، مع الذين يتشاركون معهم في المبدأ ويختلفون بالوسيلة !!؟
فكيف بالله يمكن أن تكون لهذه العقول المريضة وصاية على مؤسسة ثقافية معنية بالفكر ونشر الابداعات والثقافة .

واسع الأفق
22-05-08, 18:56
انا مسلم ادافع عن القيم التي تعلمناها من ديننا ومن تربيتنا بين اهلنا !
هذه اعظم مؤهلاتي ولله الحمد !
فما هي مؤهلاتك انت وأعضاء النادي الأدبي ورصيدكم الثقافي والأدبي طالما انت تنافح عنهم حتى نعرفهم هؤلاء النكرات !

هي مؤهلاتك نفسها .. ألا ترى أنها تكفي ؟؟ :)

هلاميات
22-05-08, 18:57
بل أنت الذي حكمت بالظن .. كيف عرفت أن اتهامه ليس وشيكاً ؟؟

ثم هل أنت تؤيده فيما قال ؟؟

هل يجب أن يستقل النادي الأدبي عن رجال الدين ؟؟


ومن اول ثلاثة ردود بيني وبينك كشفتك على حقيقتك ورحت تشرق وتغرب !
فقط اطالب الجميع بأن يقرأ ردودك علي وكيف سقطت بسرعه , بعد ان فقدت مخزونك المعرفي ,وانما هو مترادفات لامعنى لها ولا قيمه !
ياعزيزي :
انت ترتطم برأسك في تراث عميق وعريق وكبير منذ آلاف السنين عرفه وتوارثه ابناء هذه المنطقه ,فهل تفيق ؟

واسع الأفق
22-05-08, 18:57
قل قرأت لأحدهم وهو يتحدث عن ( السرورية والقطبية ) بمعجم كامل من البذاءات وقلة الحياء ، ويهجوهم بالقصائد الركيكة ، وهو عندما يقول السرورية مثلاً فإنه يعني طابور طويل من أكثر الأسماء مكانة وقيمة في حقل الدعوة اليوم .
هؤلاء لم يتصالحوا مع أنفسهم ، مع الذين يتشاركون معهم في المبدأ ويختلفون بالوسيلة !!؟
فكيف بالله يمكن أن تكون لهذه العقول المريضة وصاية على مؤسسة ثقافية معنية بالفكر ونشر الابداعات والثقافة .


لا فض فوك ..

هلاميات
22-05-08, 19:00
هي مؤهلاتك نفسها .. ألا ترى أنها تكفي ؟؟ :)
اترك الحكم للأخوه ان كانت كذلك !
عزيزي :
لايساورني ادنى شك انك افلست !

واسع الأفق
22-05-08, 19:00
انت ترتطم برأسك في تراث عميق وعريق وكبير منذ آلاف السنين عرفه وتوارثه ابناء هذه المنطقه ,فهل تفيق ؟

ههههههههه محاولة فاشلة لضم الناس إليك .. أخي رأيك هذا لا يتبناه حتى عشر المجتمع ، فلاتجازف :)

واسع الأفق
22-05-08, 19:02
هلاميات ..

تعلم الإملاء جيداً ، ثم تعلم بناء الجمل ، فهذه من أول خطوات رحلة ( الألف ميل ) في الأدب و الثقافة :)

اخا العرب
22-05-08, 19:23
النقاش هادئ..
والمتحاورين إخوان..

فلنتزم آداب الحوار..

هلاميات
22-05-08, 19:45
هلاميات ..

تعلم الإملاء جيداً ، ثم تعلم بناء الجمل ، فهذه من أول خطوات رحلة ( الألف ميل ) في الأدب و الثقافة :)

ومن قال لك انني مثقف ؟
لقد قلت لك انني ادافع عن قيم اسلاميه وعادات ومثل تربينا عليها !
دعك من الجمل والأملاء , وعليك تصحيح مفاهيمك المعوجه تجاه ماتدافع عنه ,ومادام انت بهذه الفصاحه والبلاغه والثراء الثقافي ابلغنا عن مؤهلاتك ورفاقك,بلا استحياء من الحقيقه!

دعني أخبرك !
22-05-08, 19:54
الأخ هلاميات مع كل التقدير يالطيب
إن كنت غير مثقف ولا تحمل مؤهلات وتعطي لنفسك الحق بالدخول في هذا الحوار والمنافحة بكل ما أوتيت !! فالآخرين ببساطة اعتبرهم مثلك ليسوا مثقفين وبلا مؤهلات ولهم الحق كما هو لك بالدفاع عن أفكارهم والمنافحة عنها . ولذلك لا تجلس تنقل هذا السؤال من موضوع إلى آخر .
أنا يا عزيزي أشوف أنك ترمي إلى اماتت الحوار بتكرار ردود من فئة السطر والربع وفحج هذه الصفحات بترهات لا طائل من ورائها ، لتكن مداخلاتك في العمق واكتب لنا يا عزيزي افكارا نستفيد منها .

وصدقني والله والله صار موقفك ضعيفاً
والمعذرة :)

هلاميات
22-05-08, 20:19
الأخ هلاميات مع كل التقدير يالطيب
إن كنت غير مثقف ولا تحمل مؤهلات وتعطي لنفسك الحق بالدخول في هذا الحوار والمنافحة بكل ما أوتيت !! فالآخرين ببساطة اعتبرهم مثلك ليسوا مثقفين وبلا مؤهلات ولهم الحق كما هو لك بالدفاع عن أفكارهم والمنافحة عنها . ولذلك لا تجلس تنقل هذا السؤال من موضوع إلى آخر .
أنا يا عزيزي أشوف أنك ترمي إلى اماتت الحوار بتكرار ردود من فئة السطر والربع وفحج هذه الصفحات بترهات لا طائل من ورائها ، لتكن مداخلاتك في العمق واكتب لنا يا عزيزي افكارا نستفيد منها .

وصدقني والله والله صار موقفك ضعيفاً
والمعذرة :)
يبدو انك اشفقت عليه من عجزه وثم سقوطه !
اعذرني حبيبي :
القيم الأسلاميه التي يحاول النادي الأدبي تدميرها في هذا المجتمع لاتحتاج الى بلاغه كما تتصور ,لأن الحلال بين والحرام بين وبينهما (شبهات) امرنا الرسول الكريم باجتنابها !

أما بقية (هذرك)) فلا يعدو كونه من بضاعة نديمك : واسع ...! التي لاتستحق الرد .

شويصان
22-05-08, 23:27
كلمة حق قالها الشيخ الفاضل عبد الله العبيلان ..........


كثر الله من أمثالك ......

وأسفي على الكثير من المشائخ وطلبه العلم الذين لم ينطقون حرفاً واحداً ....


ما شاء الله عليكـ... اخي عارف...
لقد تعددت المواهب لديك وقد تزينت بدفاعك عن الحق....

بارك الله فيك وكثر من أكثالك...

بالفعل لقد إزددت إعجاباً بك ولأسلوبك الرائع

واسع الأفق
23-05-08, 00:10
ومن قال لك انني مثقف ؟



الحمد لله ، ما دمت لا تنكر أنك ( غير مثقف ) فلماذا قلت هذا الكلام :




هؤلاء نكرات في عالم الثقافه والأدب بالنسبة لنا




فمن أنت حتى يكونوا نكرات بالنسبة لك ؟؟ ( المعذرة ، لأنني أعلم أنها قوية :) )





لقد قلت لك انني ادافع عن قيم اسلاميه وعادات ومثل تربينا عليها !



أنت تدافع عما تربيت عليه فقط .. لكن لا تنسب كل ما تربيت عليه إلى الإسلام .. :)





دعك من الجمل والأملاء , وعليك تصحيح مفاهيمك المعوجه تجاه ماتدافع عنه



لماذا أدع ( ألف باء ) العلم ؟؟ و أتجاوزه مناقشاً شخصاً يطلب مني أن أتغاضى عن جهله بينما يصف نفسه بالمعرفة

و يصف الأدباء بالنكرات؟؟!!

فعندما لا تستطيع الكتابة و بناء الجمل بشكل سليم ، فأنت في وادٍ و الأدب في آخر .. ! :)

هلاميات
23-05-08, 05:38
الحمد لله ، ما دمت لا تنكر أنك ( غير مثقف )






فمن أنت حتى يكونوا نكرات بالنسبة لك ؟؟ ( المعذرة ، لأنني أعلم أنها قوية :) )






أنت تدافع عما تربيت عليه فقط .. لكن لا تنسب كل ما تربيت عليه إلى الإسلام .. :)






لماذا أدع ( ألف باء ) العلم ؟؟ و أتجاوزه مناقشاً شخصاً يطلب مني أن أتغاضى عن جهله بينما يصف نفسه بالمعرفة

و يصف الأدباء بالنكرات؟؟!!

فعندما لا تستطيع الكتابة و بناء الجمل بشكل سليم ، فأنت في وادٍ و الأدب في آخر .. ! :)
الواقع انني كنت عازماً على عدم العوده ,لأنك اكثرت الجدال فيما لاطائل منه , وبالذات ,حينما تدخل احد قيادات (فرق الأسناد) التي تسير خلفك ,لأقالة عثراتك (دعني أخبرك) ولكن فضلت ان لا أتجاهلك فليس من عاداتي التجاهل !
صدقني ,انك تحمل ذاتك اوزاراُ انت في غنى عنها ,وانت تعلم جيداُ ان مايقوم به نكرات الأدبي لايمثل بيئة وطبيعة هذا المجتمع الصالح , وقد التمس لك العذر حين اعاود قراءة ردودك فأجد فيها تسطيحا ساذجا لفكر ساذج في الأصل يتغنى به ,كل دعاة التحرر , وقد خلت ردودك من الفكره وجاءت رتيبه مكرره وممله , وحين تقع في الفخ ,تلجأ الى مصطلح (الأرهاب) لتهدد به خصومك بعد ان بلغ بك العجز مبلغه !
في ردودك على شخصي المتواضع , اكتشفت انك تعاني من ازمة (عمق) في التفكير ,فتلوذ الى تسطيح المسائل ,لتهرب من الحقيقه المره !
عزيزي : انت وصاحبك قائد فرقة الأسناد (دعني أخبرك)
لقد فات عليكم انني من خلال مداخلاتي المتكرره ,لا أتبنى فتوى عبدالله العبيلان شكلاً وموضوعا ,ولا أرفض فكرة وجود ناد ادبي في حائل ,وأنما كنت أحاول الوصول بكما الى قناعه بديهيه تمثل أولى المسلمات لأي كيان ادبي ثقافي يقود مسيرة التجديد في اي موطن كان ,وهي ان يتولى (النخبه) المثقفة مقود تلك المسيره ,لا أن تتولاه فئة مجهولة الهويه والهدف والرؤيه ,ولهذا طالبتك بعرض مؤهلات وأصدارات اولئك النكرات وانت احدهم ,لتعرف ان اولى لبنات البناء لذلك الكيان الثقافي الأدبي ,جاءت مشوهه مخالف لأبسط قواعد البناء الصحيح !
لكنك هربت عن الأجابه في كل مره اردت من خلالها تأسيس قاعدة للحوار معك ,حتى جاء قائد فرقة الأسناد وبدل من ان يكحلها اعماها
:icon21:
على كل حال ارجو ان تكون الفكره قد وصلت اليك ,وأن تعلم جيداً انني لست مع اي طرف من الأطراف سوى قناعتي الشخصيه بافتقاد اولئك لمؤهلات (الصفوه) التي تجبرنا على احترامها ,وقناعتي الأكيده بأنهم لايمثلون الا انفسهم !
شكرا والمعذره ان اطلت !

واسع الأفق
23-05-08, 06:11
الواقع انني كنت عازماً على عدم العوده


ما الذي ثناك عن عزمك ؟ لنتابع ..



لأقالة عثراتك ورتق مايظهر من عورتك


كأنك تبحث عن فرصة لتقول : ( رتق ) .. و لعلك تريد أن تثبت للقراء أنك على مستوى أدبي عالٍ

و لكنك مع الأسف استعملتها خطأً .. فما معنى : رتق ؟ :)

المهم ، لنتابع :



ولكن فضلت ان لا أتجاهلك فليس من عاداتي تجاهل السفهاء ,فكيف والأمر بمن هو بمستواك !


يا لمصيبتي .. إذاً فأنا لست مجرد سفيه ، بل إن لي مستوى خاصاً أيضاً ؟؟ :)



صدقني ,انك تحمل ذاتك اوزاراُ انت في غنى عنها



دعك من أسلوب العجائز ، و ناقش ، أو تنح جانباً :)



,وانت تعلم جيداُ ان مايقوم به نكرات الأدبي لايمثل بيئة وطبيعة هذا المجتمع الصالح , وقد التمس لك العذر حين اعاود قراءة ردودك فأجد فيها تسطيحا ساذجا لفكر ساذج في الأصل




لا أدري ما هو الشيء الذي لا تراه ساذجاً ، أو نكرة .. أيها المعرفة :)



يتغنى به ,كل دعاة التحرر من هم امثالك ,



التحرر ليس عيباً ، بل العبودية لغير الله ( كالمشائخ ) هي العيب :)



وقد خلت ردودك من الفكره وجاءت رتيبه مكرره وممله ,



و ماهي الفكرة التي في ردودك ( الحيوية المتجددة الشيقة ) أطال الله عمرك ؟




وحين تقع في الفخ



هل تقصد : عندما لا أقدر على تحديد معنى كلامي ؟ ( كما فعلت أنت ) .. :)



تلجأ الى مصطلح (الأرهاب) لتهدد به خصومك بعد ان بلغ بك العجز مبلغه !



مهما بلغ بي العجز ، فهو دون أن أعجز عن تحديد معنى كلامي :)



في ردودك على شخصي المتواضع , اكتشفت انك تعاني من ازمة (عمق) في التفكير ,فتلوذ الى تسطيح المسائل ,لتهرب من الحقيقه المره !



ألا توجد لديك ردود و لو سطحية ؟؟

ارحمنا :)



ولهذا طالبتك بعرض مؤهلات وأصدارات اولئك النكرات وانت احدهم


التهور ليس بمستغرب عليك ، أخي .. أنا لا أنتمي للنادي الأدبي :)



على كل حال ارجو ان تكون الفكره قد وصلت اليك



وصلت و بقوة :)

هلاميات
23-05-08, 10:22
ما الذي ثناك عن عزمك ؟ لنتابع ..



كأنك تبحث عن فرصة لتقول : ( رتق ) .. و لعلك تريد أن تثبت للقراء أنك على مستوى أدبي عالٍ

و لكنك مع الأسف استعملتها خطأً .. فما معنى : رتق ؟ :)

المهم ، لنتابع :



يا لمصيبتي .. إذاً فأنا لست مجرد سفيه ، بل إن لي مستوى خاصاً أيضاً ؟؟ :)





دعك من أسلوب العجائز ، و ناقش ، أو تنح جانباً :)





لا أدري ما هو الشيء الذي لا تراه ساذجاً ، أو نكرة .. أيها المعرفة :)




التحرر ليس عيباً ، بل العبودية لغير الله ( كالمشائخ ) هي العيب :)




و ماهي الفكرة التي في ردودك ( الحيوية المتجددة الشيقة ) أطال الله عمرك ؟





هل تقصد : عندما لا أقدر على تحديد معنى كلامي ؟ ( كما فعلت أنت ) .. :)




مهما بلغ بي العجز ، فهو دون أن أعجز عن تحديد معنى كلامي :)




ألا توجد لديك ردود و لو سطحية ؟؟

ارحمنا يا عميق التسذيج :)



التهور ليس بمستغرب عليك ، أخي .. أنا لا أنتمي للنادي الأدبي :)




وصلت و بقوة :)

يبدو انني أوجعتك بقوه هذه المره فخرجت عن طورك منفعلا وأكثرت الأقتباسات ,وكعادتك تنسى الفكره في النهايه وتؤكد سطحيتك وسذاجتك !
صدقني زادت قناعتي بسذاجتك ,وزادت معها شفقتي عليك ,وأنصحك ان حاولت الرد مرة أخرى ان تجيب على سؤالي الذي ازعجك كثيرا وكشفك على حقيتك
أولا :
اتحفنا بمؤهلات وأصداراتك انت و نكرات الأدبي قبل كل شيء !

متحرر
23-05-08, 15:19
منذ متى والثقافة تقاس بالمؤهلات !؟

هلاميات
23-05-08, 16:45
منذ متى والثقافة تقاس بالمؤهلات !؟

لي ملاحظه عليك ارجو ان تتقبلها برحابة صدر وهي :
.....................
هي محاوله لاستدراجي والتتازل عن شرط عرض المؤهلات والأصدارات ,وتجاوز اهم محاور الحوار الذي طلبت منك التأسيس عليه ,وهربت منه كل مره !
الشيء المهم ان نقاشي معك لا يعني الغائي ظرافتك في الطرح تارة والتخبط تارة اخرى ,فعلى سبيل المثال : وردت مني عباره ( لرتق مايظهر من عورتك) ورحت تقهقه وتقول انها في غير محلها ,والحق انها فاتت حتى على المشرف الذي مالبث ان فطن الى مغزاها ثم قام بحذفها بعد ان ابتلعتها انت !
عباره أخرى كانت محل سخريتك ايضا حين قلت لك : انني لا أتجاهل حتى السفهاء فكيف من هو بمستواك !!!
ورحت تردد وتقول الحمدلله ان لي مستوى آخر ولم اكن سفيها ...الخ المشرف 3 فهم المغزى وتم الحذف ,فيما انطلت عليك يا ابو المفهوميه !
الحق انني اشعر انك تحاول الأنتصار لنفسك بأي وسيله ,خصوصا وان صورتك باتت مهزوزه امام من تعودوا الوقوف امامك وأداء تحية الصباح والمساء (تعظيم سلام) فأما انك (مدرس) تعودت على احترام الطلبه اليومي, او ان لديك سلطة ادبيه اجتمعت بسببها ,حاشية وهميه تحترمك (لأخلاقك) فالتبس عليك الأمر بزعم (ثقافتك)!
عزيزي :
كان علي لزاماُ ان ان سجل لك شهادتي بدماثة اخلاقك ,وسعة صدرك ,وضحالة فكرك !
تسلم !

واسع الأفق
23-05-08, 20:08
العقل نعمة :)

هلاميات
24-05-08, 11:15
وهذا ردي:
الأخ ابو طلال
شكراً لك على لفت نظري حيال ما تعتقد انني اخطأت به ,وتأكد انني ممنون لك على ايضاح الحقيقه لأنني اكره ان اجرح الآخرين ,وأن لم اعرفهم !
اعتذاري الشخصي عما بدر ,حتى وان كنت قررت الأنسحاب من العراك قبل هذه الرساله الأخويه ,لأنني بحق - أشهد الله عليه - لا أصنف نفسي ضمن كوكبة المثقفين ,لكن تبقى قناعاتي ثابته وهي ان النادي الأدبي يحوي فئة مجهوله الهويه ابرز مؤهلات - ذائعهم صيتاً - حلق لحيته !
تبقى تلك القناعات ,خاضعة للخطأ والصواب ,والحكم شرع الله !
دمت بخير وعافيه !

سايزز
24-05-08, 11:25
******************************************************
******************************************************


**** على حــد علمي ورايي الشخــصــي أن العبيــــلان معه حــــق ***


***



**





*

ذوان
24-05-08, 12:02
هذه رسالة المشرف ابو طلال وردي عليها ,بعد ان وردت على بريدي الخاص :


وهذا ردي:
الأخ ابو طلال
شكراً لك على لفت نظري حيال ما تعتقد انني اخطأت به ,وتأكد انني ممنون لك على ايضاح الحقيقه لأنني اكره ان اجرح الآخرين ,وأن لم اعرفهم !
اعتذاري الشخصي عما بدر ,حتى وان كنت قررت الأنسحاب من العراك قبل هذه الرساله الأخويه ,لأنني بحق - أشهد الله عليه - لا أصنف نفسي ضمن كوكبة المثقفين ,لكن تبقى قناعاتي ثابته وهي ان النادي الأدبي يحوي فئة مجهوله الهويه ابرز مؤهلات - ذائعهم صيتاً - حلق لحيته !
تبقى تلك القناعات ,خاضعة للخطأ والصواب ,والحكم شرع الله !
دمت بخير وعافيه !

ثقه بالنفس:icon27:
اذا هذا ردك وتقول مانت نثقف اجل من المثقف؟

طاغور
24-05-08, 12:37
المشكلة هنا أن الكل تفرغ لإلغاء الطرف الآخر وحشد أسلحته لذلك بينما تناسوا المحور الأساسي للنقاش !!


أنا برأيي أن الكل هنا له حرية الكلام( وإبداء الرأي ) ولنا نحن حرية القبول من عدمها ( فلنخفف على أنفسنا ) :icon7:

واسع الأفق
24-05-08, 13:27
لأنني اكره ان اجرح الآخرين ,وأن لم اعرفهم !

كم هو ظريف هذا الخلق الذي تكرهه ، و هو جرح الآخرين و اتهامهم ، و أنت لا تعرفهم .. شكراً لك .

هلاميات
24-05-08, 13:50
عزيزي :
كان علي لزاماُ ان ان سجل لك شهادتي بدماثة اخلاقك ,وسعة صدرك ,وضحالة فكرك !
تسلم !
لقد سبقتك الى حيث انتهيت انت في ردسابق لي(أعلاه) ,فسجلت شهادتي التي سيسألني الله عنها ,بعد ات تأكدت من سلامة شهادتي تلك ,أما الأتهامات حين اسوقها فلا أجد غضاضة من ان اعود عنها !
على كل حال انا مؤمن بمثل يقول :
(لايجتمع حصانين في مربط) ,فقررت ترك اخينا الفاضل والرئع (ثائر لقضيه) يلهو ويلعب في ساحة فكرك كيفما شاء وأراد , ,وعسى ان لاتهرب كما هي عادتك !!!

واسع الأفق
24-05-08, 14:06
لقد سبقتك الى حيث انتهيت انت في ردسابق لي(أعلاه) ,فسجلت شهادتي التي سيسألني الله عنها ,بعد ات تأكدت من سلامة شهادتي تلك ,أما الأتهامات حين اسوقها فلا أجد غضاضة من ان اعود عنها !
على كل حال انا مؤمن بمثل يقول :
(لايجتمع حصانين في مربط) ,فقررت ترك اخينا الفاضل والرئع (ثائر لقضيه) يلهو ويلعب في ساحة فكرك كيفما شاء وأراد , ,وعسى ان لاتهرب كما هي عادتك !!!

جميل منك كونك لا تجد غضاضة من العودة عن اتهاماتك ( الباطلة ) ، و الاعتذار الحار عنها ..

و نحن في انتظار أخينا ( ثائر لقضية ) .. شكراً لك :)

هلاميات
24-05-08, 14:14
جميل منك كونك لا تجد غضاضة من العودة عن اتهاماتك ( الباطلة ) ، و الاعتذار الحار عنها ..

و نحن في انتظار أخينا ( ثائر لقضية ) .. شكراً لك :)
هذه احداها !
ألم اقل لك انك تعاني من ازمة (االعمق) في الفهم ؟؟؟

واسع الأفق
24-05-08, 14:26
شكراً لك .. يا عميق الفهم :)

الغربه مكاني
24-05-08, 15:07
هلاميات


مع إحترامي لشخصك

إجاباتك وكلامك كله برا الموضوع !!

تفلسف علينا ونسخ ولصق

كثرت التابعيه

جلنفوه
24-05-08, 21:47
بصراحه نقاش حامي تكفون كملوا نبي نستفيد ياجماعه وكل واحد يتنازل شوي لاتتحرموننا ارجوكم

متحرر
24-05-08, 22:19
وهذا ردي:
الأخ ابو طلال
شكراً لك على لفت نظري حيال ما تعتقد انني اخطأت به ,وتأكد انني ممنون لك على ايضاح الحقيقه لأنني اكره ان اجرح الآخرين ,وأن لم اعرفهم !
اعتذاري الشخصي عما بدر ,حتى وان كنت قررت الأنسحاب من العراك قبل هذه الرساله الأخويه ,لأنني بحق - أشهد الله عليه - لا أصنف نفسي ضمن كوكبة المثقفين ,لكن تبقى قناعاتي ثابته وهي ان النادي الأدبي يحوي فئة مجهوله الهويه ابرز مؤهلات - ذائعهم صيتاً - حلق لحيته !
تبقى تلك القناعات ,خاضعة للخطأ والصواب ,والحكم شرع الله !
دمت بخير وعافيه !

مؤهل أعظم مثقف في التاريخ بأبي هو وأمي : لايقرأ ولا يكتب.

مؤهل العقاد : الكفاءة المتوسطة.

مؤهل سعيد هليل : دبلوم! :)

والأمثلة كثيرة .. فالثقافة لاتقاس أبداً بالمؤهلات ، كذلك ملط الشارب لم يكن يوماً من الأيام مؤشراً على شيء الا في أذهان البعض والا فالشيخ الجليل/ عمرو خالد والذي قدم للإسلام والمسلمين مالم يقدمه أحدنا يملط شنبه صباح كل يوم فهل ينطبق عليه ماتقولون .. قليلاً من الإنصاف والعقلانية يا أهل الإنصاف.

خالد بن إبراهيم
24-05-08, 22:45
يسعد لي مساكم جميعآ :
وتحية طيبة للأخ واسع الأفق
حقيقة مادعاني للتعليق هو إطلاعي على تعليقات البعض ولاحظت الكثير ولعلي أحتفظ بالجواب في داخلي .
ولكن رسالتي هي للأخ واسع أفق وهي عتاب أخ لأخوه ؟
ومأتمناه منك مستقبلآ عدم الرد على كل شخص يحاول التشكيك أو الأنقاص من أي شخص كان من كان فكل شخص يقوم بالرد يعكس لنا أهدافه ولحساب من يعمل ولعل الكثير هنا وعذرآ على هذه الكلمة( فارغ ) ويتحدث بالعاطفه وسير على فكر وتيار محدد ولعل مايثبت صحة كلامي نسبهم لك أنك من أبناء النادي الأدبي وهذا مما يؤكد لنا تحركاتهم ,
ياعزيزي الموضوع أكبر من مجرد أختلاف؟
الموضوع هو النصح كيف يتم وأين ؟
وزمن الفوضى ودفع الأطراف التي تحكمها العاطفة أنتهىأنتهى أنتهى .,

وجهة نظر محايدة
24-05-08, 22:59
الاخوة الاعزاء اعلن لكم توكيلي الشرعي لأخينا واسع الافق للرد نيابة عني فقد كفى ووفى وكفانا عناء الردود جزاه الله خيرا وجعل مداخلاته في ميزان حسناته .

الاخ واسع الافق لافظ فوك ولا نضب مدادك تحياتي لك ايه المبدع

هلاميات
24-05-08, 23:02
مؤهل أعظم مثقف في التاريخ بأبي هو وأمي : لايقرأ ولا يكتب.

مؤهل العقاد : الكفاءة المتوسطة.

مؤهل سعيد هليل : دبلوم! :)

والأمثلة كثيرة .. فالثقافة لاتقاس أبداً بالمؤهلات ، كذلك ملط الشارب لم يكن يوماً من الأيام مؤشراً على شيء الا في أذهان البعض والا فالشيخ الجليل/ عمرو خالد والذي قدم للإسلام والمسلمين مالم يقدمه أحدنا يملط شنبه صباح كل يوم فهل ينطبق عليه ماتقولون .. قليلاً من الإنصاف والعقلانية يا أهل الإنصاف.

تحياتي متحرر
جميل ماذكرت لكن لاتنسى ان لكل قاعده استثناءات خاصة بها ,ومن ذكرت البعض منهم عباقره فرضوا انفسهم من خلال نتاجهم ,ولم يصلوا الى ماوصلوا اليه لولا ذلك ,وقد تساءالت في طرحي عن نتاج ,اعضاء الأدبي -,بغض النظر عن المؤهل- فلم اجد!
اما عن ملط الشوارب فليست موضع خلاف بالنسبة لي ,وحتى اللحيه اذا كان مألوفا على محيا ذلك الرجل (ملطها) بحكم معرفة الناس به على تلك الحال او ان مجتمعه الذي عاش فيه في مثل حاله ,لكن مابالك بمن (ملط وزلط ) منتكساُ على عقبيه ؟ هنا الفرق سيدي !!!

عز الجزيرة
24-05-08, 23:02
الموسيقى حرام و السينما حرام و السفر للترفيه حرام و القنوات حرام و الضحك حرام و صوت المرأة عورة و السماع لها حرام و الأدب حرام و النكت حرام والسواليف حرام و اللي معه جوال كاميرا راح يدخل النار و اللي ما معه شهيد بإذن الله و الإبداع حرام و الاختراعات حرام و النوادي الأدبية كفر لا مجال للنقاش فيه و اللي يروح ساقط و اللي تروح ساقطة بمادتين و مافي دور ثاني و حلق اللحية حرام و ملط الشنب تشبه بالكفار و اللي مطول ثوبه هذا فاسق لايجوز السلام عليه و قراءة الروايات حرام و إلحاد و كتابة الشعر خروج عن الملة كل شي هنا حرام حرام حرام ، هؤلاء يريدون فقط أن تموت ، أن تموت فقط في هذه الحياة من دون نقاش !!

مت و لا كلمة !!

هلاميات
24-05-08, 23:06
الاخوة الاعزاء اعلن لكم توكيلي الشرعي لأخينا واسع الافق للرد نيابة عني فقد كفى ووفى وكفانا عناء الردود جزاه الله خيرا وجعل مداخلاته في ميزان حسناته .

الاخ واسع الافق لافظ فوك ولا نضب مدادك تحياتي لك ايه المبدع
بحكم انك مشغول ......... أقدر لك ظرفك (كمشارك)

خالد بن إبراهيم
24-05-08, 23:08
تحياتي متحرر
جميل ماذكرت لكن لاتنسى ان لكل قاعده استثناءات خاصة بها ,ومن ذكرت البعض منهم عباقره فرضوا انفسهم من خلال نتاجهم ,ولم يصلوا الى ماوصلوا اليه لولا ذلك ,وقد تساءالت في طرحي عن نتاج ,اعضاء الأدبي -,بغض النظر عن المؤهل- فلم اجد!
اما عن ملط الشوارب فليست موضع خلاف بالنسبة لي ,وحتى اللحيه اذا كان مألوفا على محيا ذلك الرجل (ملطها) بحكم معرفة الناس به على تلك الحال او ان مجتمعه الذي عاش فيه في مثل حاله ,لكن مابالك بمن (ملط وزلط ) منتكساُ على عقبيه ؟ هنا الفرق سيدي !!!

ههههههه
لكل قاعده إستثناء ؟
جديدة يأخوي هذي بنظام المادة أ تقسيم 1 ماتجي التي تنص على تعديل الأمثلة غير موجودة ,

هلاميات
24-05-08, 23:09
الموسيقى حرام و السينما حرام و السفر للترفيه حرام و القنوات حرام و الضحك حرام و صوت المرأة عورة و السماع لها حرام و الأدب حرام و النكت حرام والسواليف حرام و اللي معه جوال كاميرا راح يدخل النار و اللي ما معه شهيد بإذن الله و الإبداع حرام و الاختراعات حرام و النوادي الأدبية كفر لا مجال للنقاش فيه و اللي يروح ساقط و اللي تروح ساقطة بمادتين و مافي دور ثاني و حلق اللحية حرام و ملط الشنب تشبه بالكفار و اللي مطول ثوبه هذا فاسق لايجوز السلام عليه و قراءة الروايات حرام و إلحاد و كتابة الشعر خروج عن الملة كل شي هنا حرام حرام حرام ، هؤلاء يريدون فقط أن تموت ، أن تموت فقط في هذه الحياة من دون نقاش !!

مت و لا كلمة !!
في الأخره سيدي تلتقي الخصوم وبينهما القرآن والسنه أمام حاكم عادل - وكفى !

حائلي وافتخر
25-05-08, 00:09
[الموسيقى حرام (ايه حرام) و السينما حرام (لا اعرف اتركه لاهل الاختصاص) و السفر للترفيه حرام ( اذ كان قصدك في سفرك الحرام فسفرك حرام) و القنوات حرام (مو كل القنوات حرام في قنوات قرآن ومثل قناة المجد هل هي حرام) و الضحك حرام (من قال لك هذا) و صوت المرأة عورة(هذا حديث مشهور) و السماع لها حرام (الا الام والبنت والزوجه والخ..) و الأدب حرام (لو الادب حرام لكان نص المسلمين كفار) و النكت حرام (في منها تعدي على الله ومخلوقاته) والسواليف حرام( ابيك تقول لي من قالك هالكلام) و اللي معه جوال كاميرا راح يدخل النار (لا تفتري على الله) و اللي ما معه شهيد بإذن الله( هات ايه على هذا) و الإبداع حرام (استغفر الله عن هالكلام) و الاختراعات حرام( لا اظن ولكن في اختراعات مصنوعه للحرام) و النوادي الأدبية كفر ( هذا خطا ولي تعقيب على هذا) لا مجال للنقاش فيه و اللي يروح ساقط و اللي تروح ساقطة بمادتين و مافي دور ثاني و حلق اللحية حرام(هذا صحيح) و ملط الشنب تشبه بالكفار و اللي مطول ثوبه هذا فاسق(لا اعلم اذا كان فاسق ولكن اعلم الحديث الذي هو ماكان تحت الكعبين ففي النار) لايجوز السلام عليه و قراءة الروايات حرام (على كيفك ) و إلحاد و كتابة الشعر خروج عن الملة(كلام خاطئ) كل شي هنا حرام حرام حرام (اذا كان هذا كلامك، يا انك مو سعودي او لا تعرف عن الدين ولا شي)، هؤلاء يريدون فقط أن تموت ، أن تموت فقط في هذه الحياة من دون نقاش !!
(نحن نحب لكم الخير والصلاح انتم اللي تمشون في خط معوج)
مت و لا كلمة [/align]






رجاء لا تألف من عندك وتفتري على الله الكذب فهذا لا يجوز وهذا تصحيح للي قلت عنه

تعقيبي على قولك النوادي الادبية كفر
ومن ذهب اليها ساقط وهو تفسير لقول الشيخ
ربما انك لم تفهمه او لا تريد انك تفهمه هو
( ان النوادي الادبيه ليست كقولك كفر وانما
ما يحدث في حائل وهو ان العلمانيين والليبرالين
ومايفعلون بالنادي من تشويه لسمعت حائل من
احضارهم لعلمانين مثلهم ومحاوله نزع الدين
وتغيره من اهالي حائل وهو بمسمى اخر عندهم
انهم يريدون الرقي للبلاد ، وقول الشيخ ان من
ذهب اليهم فهو ساقط لانه ذهب الى اناس يدعون
الى غير دين الله بل هم يهينون الله)

وجهة نظر محايدة
25-05-08, 01:17
الأخ / واسع الأفق
فضلا لاأمراُ ارجو منك نشر مؤهلات اعضاء النادي الأدبي العلميه ,فأنا مثلك ومثل وجهة نظر محايده يؤمن بالعلم الذي يتوج مسيرته بأعلى الشهادات !
ولو سمحت بالمره :
تزودنا بمؤلفاتهم مجتمعين ,وكم سحب منها في الأسواق ؟؟؟
أحب أعرفهم قبل احكم عليهم ,لأني اقتنعت من كلامك اننا يجب ان نهتم ونسمع لهؤلاء النخبه!


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/1/16/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%AF.jpg
ولد العقاد في أسوان في 29 شوال 1306 هـ - 28 يونيو 1889، وتخرج من المدرسة الإبتدائية سنة 1903.

أسس بالتعاون مع إبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري "مدرسة الديوان"، وكانت هذه المدرسة من أنصار التجديد في الشعر والخروج به عن القالب التقليدي العتيق.

عمل العقاد بمصنع للحرير في مدينة دمياط، وعمل بالسكك الحديدية لأنه لم ينل من التعليم حظا وافرا حيث حصل على الشهادة الإبتدائية فقط،

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%AF

إذن ليست الشهادة العلمية مقياسا أو معيارا للثقافة والأدب

][*][ صهيل أنثى ][*][
25-05-08, 03:10
خمس ساعات وأنا أحاول أطلع بنتيجه من هالمجادلات

من صفحه الى صفحه

ومن موضوع الى موضوع

لدرجه صرت ادخل نفس الموضوع مرتين !

والمتجادلين هم نفسهم !


وبالآخر ماطلعت الا بصداع

وسهر على الفاضي !


بغض النظر ما إذا كان هناك خطأ من عدمه أنا أرى أن النصيحه لكي تكون مجديه لاتأخذ منحى التشهير

فـ للقائمين على النادي أعداء وللشيخ العبيلان أيضآ أعداء وهؤلاء هم المستفيدين من هذا الجدال والتشويه

فـ النتيجه حتى الآن أنه (لانتيجه )



أخوتي دعونا نتحدث بعقلانيه ... هل طريقة الشيخ بالنصح ستجدي أم أنها ستكون دافع لخلق المزيد من المشاحنات والأنقسامات؟!



وعتبي على ادارة فضاء التي منحت للأنشقاق أرض واسعه للأنتشار

لقد ذكر الطرفان كل مالديهم من أراء وأظن هذا كافيآ لإغلاق هذا الموضوع وكل المواضيع المتعلقه

ولنترك الشيخ وأعضاء النادي يحلون قضاياهم بعيدآ عن جر الجميع فى جدال لايقدم لنا شيء

ولايقدم للطرفان شيء سوى التشهير

.
.
.

قال تعالى ( أدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه وجادلهم بالتي هي أحسن )
.
.

هو رجائي من فضاء اتمنى ان تأخذ به

لدينا قضايا كثيره بحاجه للمعالجه والبحث يكفينا نهش بأجساد بعضنا البعض

هلاميات
25-05-08, 04:51
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/1/16/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%AF.jpg
ولد العقاد في أسوان في 29 شوال 1306 هـ - 28 يونيو 1889، وتخرج من المدرسة الإبتدائية سنة 1903.

أسس بالتعاون مع إبراهيم المازني وعبد الرحمن شكري "مدرسة الديوان"، وكانت هذه المدرسة من أنصار التجديد في الشعر والخروج به عن القالب التقليدي العتيق.

عمل العقاد بمصنع للحرير في مدينة دمياط، وعمل بالسكك الحديدية لأنه لم ينل من التعليم حظا وافرا حيث حصل على الشهادة الإبتدائية فقط،

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%AF

إذن ليست الشهادة العلمية مقياسا أو معيارا للثقافة والأدب

الأخ وجهة نظر محايده :
سبق لي أجابة الأخ متحرر حول هذه النقطه بالذات ,واءن كان لي من اضافه فهي نموذج حي لما ذكرت وهو الأديب والقاص : جارالله الحميد الذي عرفه الناس وبزغ نجمه على مستوى الوطن - دون ان يحمل مؤهلات - !
لكن كيف وصل الى ماوصل اليه لولا نتاجه الأدبي ؟
المطالبه بالمؤهلات العلميه ,جاءت في وقت اعلم تمام العلم افتقاد اعضاء الأدبي لموهبة الحميد (جارالله) وبالتالي فأن البديل لتأكيد هوية اولئك الأعضاء هي اصداراتهم الأدبيه !
ياسيدي :
حتى لا نطيل فأن اقرب توصيف لهم :
موظفي النادي الأدبي
وتخب بعد!

مطوع قلب
25-05-08, 12:01
الدين كله جمعه قول رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( ذروني ما تركتكم ، إنما
هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ، فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم ، و
إذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه ))
فجمع هذا الحديث الدين كله ، فأخبرنا عليه الصلاة والسلام ، أن كل شيء في الدنيا إما أن يكون (واجباً) مأمورون به ، أو (محرماً) منهيون عنه ، أو (مباحاً) لم نؤمر به و لم ننه عنه ..
يقول الله تعالى (( هو الذي جعل لكم مافي الأرض جميعاً )) ، أي : حلالاً .. فالأصل في كل شيء : الإباحة .
و يقول تعالى (( وقد فصل لكم ما حرّم عليكم )) أي : بيّن لكم الحرام ، فلا يحرم شيء إلا ببيان صريح ، في آية
أو حديث صحيح ، و كذلك لا يجب شيء إلا بنص صحيح واضح الدلالة ، و غير هذا فلا يحلّ لأحد أن يوجب أو يحرم شيئأً ، لا برأي و لا بعلة ولا بقياس ، كائناً من كان ، لأن الله تعالى يقول : (( اليوم أكملت لكم دينكم ))
فنسأل الشخص الذي حرّم شيئاً أو أوجب شيئاً لسد الذرائع أو للقياس أو لعلة مزعومة ، (( هل النص استوفى جميع الدين؟ )) فإذا قال لا .. فقد كذّب قول الله تعالى : (ما فرطنا في الكتاب من شيء) و إذا قال : نعم ، قلنا له : فلماذا تقيس و تسد الذرائع ، والله تعالى يقول : ((ولا تقولوا لما تصف ألسنكم الكذب هذا حلال و هذا حرام لتفتروا على الله
الكذب ..)) ؟
يقول بعض الجهلة : من سأل عالماً ، فلا يحل له أن يسأل غيره ..!لا شك أن ذممنا لا تبرأ إلا بسؤال أهل الذكر (( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)) .. لكن عن ماذا نسألهم ؟؟ هل نسألهم عن رأيهم هم ، أم نسألهم عما يعلمونه في الذكر ؟ لا شك أننا نسألهم عما يعلمونه في الذكر ، و نطرح آراءهم جانباً ..
فمثلاً إن خفي علينا شيء من ديننا ، فإننا نبحث عن أعلم الناس ممن يتيسر لنا سؤاله ، فنسأله ، فإن قال الشيخ أو العالم : هذا واجب ، أو محرم ، فإننا نقول له (بكل أدب) : ماهو الدليل ، فإذا أخبرنا بدليل صحيح واضح الدلالة ، فقد برئت ذمتنا و ذمته ، لكن .. و انتبهوا يا إخوة .. إن قال : قال العالم الفلاني ، أو هذا
رأي العلماء ..أو هذا رأي أبي بكر أو غيره من الصحابة ، أو هذا كلام فلان أو اجتهاد علان .. إلخ ، و لم يورد دليلاً فإننا نتركه و نبحث عن غيره ، حتى نجد دليلاً ، فإذا لم يوجد دليل ، بقي الشيء على أصله (مباحاً) ليس حراماً و لا واجباً ، (( و المستحب و المكروه داخلان في في دائرة المباح ))
وكذلك أيها الإخوة ، هناك من الناس من يقول : خلاف العلماء رحمة ، و هذا الكلام خطأ ظاهر ، لأن أقوال العلماء تختلف ، و أنتم تعلمون أن الحق واحد لا يتعدد ، فلا يعقل أن تكون كلها حق معاً ، بل إن أي مسألة اختلف فيها العلماء ، فالحق أحد أقوالهم و باقيها خطأ ، و من قال أن الخلاف رحمة ، فقد خالف العقل و النص أيضاً . كما قال ابن عباس رضي الله عنه : (الخلاف شر) ، بل يقول من هو أصدق منه ، الله تعالى في محكم التنزيل : ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ، وأولئك لهم عذاب عظيم)
و وقد ورد حديث معناه : جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ما أوجب الله تعالى عليه ، فأخبره بالفرائض من الصلاة و الصيام و الزكاة و الصوم و الحج ، فقال : هل علي غيرها ؟ قال عليه الصلاة والسلام : لا ، إلا أن تطّوع ، قال : والذي أكرمك ، لا أزيد على ذلك و لا أنقص ، فقال عليه الصلاة و السلام : أفلح إن صدق
أيها الإخوة .. ديننا سهل يسير ، فالمحرمات قليلة محصورة ، و الحمد لله .. وإذا علمنا أن الله تعالى لم يخلقنا ليعذبنا ، سهل علينا فهم الدين ، إذاً : هي الفرائض أدها ، واترك المحرمات القليلة التي ذكرها الله تعالى ، و اجتهد في العبادة إن شئت ، وعش حياتك كما تشاء ، اصعد للفضاء ، أو غص في أعماق المحيط ، و لا تشوه شكلك بالعبوس و التقطيب ، فهذا ليس من الدين ، بل هو إلى نقصه أقرب ، و تذكر أن الأعرابي كان يأتي النبي عليه الصلاة والسلام و يجلس معه جلسة واحدة فقط ، ثم يرجع بعدها داعية لقومه ، و في زماننا تمتلئ المكتبات الإسلامية بآلاف الكتب ولكن الدين أصبح معقداً أشد التعقيد ، لأن كل منتسب للعلم يضيف آراءه ، و هو يريد تسهيل المسائل و ما علم أنه يعقدها أكثر ، كما قال ابن عباس : ((العلم نقطة كثرها الجهلاء)) قال تعالى : ((و ماكان ربك نسياً)) فالله سبحانه أتمّ لنا الدين و لم ينسَ شيئاً : ((اليوم أكملت لكم دينكم ، وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم
الإسلام ديناً))

هذا رأيي ، و عذراً على الإطالة ..



وهذا رأيي انا

:)

sss214
25-05-08, 12:21
في ضوء ما حصل في نادي حائل الأدبي ... مثقفون يطالبون بمنع استغلال منابر المساجد بالتحريض ضد المؤسسات الثقافية
حائل - سالم الثنيان الحياة - 25/05/08//

طالب عدد من المثقفين بعدم استغلال المنابر في المساجد، للهجوم وتصفية الحسابات، والتحريض ضد الأدباء والمؤسسات الثقافية، من فئة لا تتفق معهم في الرأي ولا التوجه. وشدّد مهتمون على أن «إتاحة المنابر لكل من تسول له نفسه، التحريض والتهجم، فيه خطورة على المجتمع وما تحقق من مكتسبات في ما يتعلق بالحوار، والرأي والرأي الآخر».
يأتي ذلك عقب ما حصل في حائل، من تهجم بعض الخطباء وإصدار بيانات تطاول عدداً من المؤسسات الثقافية والإعلامية، وبعض الأسماء الأدبية المعروفة.
وما شهدته حائل، يمثل، في رأي البعض، ما يشبه النكوص «عن قيم الحوار، التي عرفها المجتمع السعودي خلال السنوات القليلة الماضية، برعاية وتشجيع من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، وتعززت بتأسيس مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني».
وكان إمام وخطيب جامع كبير في حائل أصدر أول من أمس (الجمعة)، بياناً بثته مواقع إلكترونية، يحمل عنوان «بيان فضيلة الشيخ حول مخالفات النادي الأدبي»، جاء فيه: «وأخبر عليه الصلاة والسلام عن ظهور الرويبضة، وأخبر أنه الرجل التافه يتكلم في أمر العامة، فظهر مصداق ذلك، ولبست لباس الأدب تارة والثقافة تارة والحداثة تارات، فأخذت تظهر على الناس بكلام وأشعار وأقوال وألفاظ ظاهرها الكفر وباطنها الزندقة والإلحاد، وأخذت تروج لأفكارها من خلال بعض الصحف والأندية، ومن ذلك ما حصل في النادي الأدبي في حائل، إذ دُعيت شاعرة (يقصد فوزية أبو خالد) فسبق شعرها الإلحادي إلى أهالي المنطقة قبل وصولها».
وتوقف خطيب جمعة، في وقت سابق، عند ما سمّاه بـ «أساليب الحداثيين»، وذكر منها السيطرة على الملاحق الثقافية في غالبية الصحف، وتوجيهها لخدمه فكرهم ومحاربة غيرهم، والتغلغل في الأندية الأدبية، من اجل توجيه نشاطها لخدمة الحداثة وأهدافها.
وقال عضو مجلس إدارة نادي حائل الأدبي عمر الفوزان إن «زمن الوصاية ولّى من دون رجعة، وكل إنسان محاسب على أقواله وأفعاله»، داعياً إلى عدم استغلال المساجد من أجل الإساءة للآخرين وتحريض المجتمع ضدهم.
ويقول الشاعر عبدالله الزماي: «إن في استغلال المنابر الرسمية خطراً عظيماً يهدد التنمية وتطور مستوى الوعي الفكري لدى العامة, ويتمثل ذلك في ما يمارسه خطباء المساجد والوعاظ من تحريض وتأليب سخط الجماهير، وتوجيهها نحو أهداف مقصودة ومحددة. يتمترس الكثير منهم خلف قوة تأثير وسلطوية هذه المنابر التي يتبوأها».
في ما يرى الكاتب شايع الوقيان أنه «على رغم الأوامر الصارمة التي تصدرها الحكومة، إلا أن هناك من لا يزال يعتقد أن المنبر ملكٌ له وليس ملكاً للأمة بتشكلاتها وأطيافها كافة. فليس إلا فريق واحد ناج - كما يظن - هو الذي يحق له اعتلاء المنبر، وبث أفكاره الخاصة التي - للأسف الشديد - تدور في معظمها حول التحريض وتزييف الحقائق وتشكيل وعي واهمٍ ليس له وجود... وهذا الوهم يتأسس على افتراض وجود أعداء متربصين بالأمة في الداخل والخارج».
وذكر أن من يستغل المنبر «من أجل الترويج لأفكار معينة تختص بها فئة أو تيار واحد, يعتبر خائناً للمسجد وللرسالة المحمدية التي قامت على التحابّ والتعاون والسلام والتسامح, وليس على التباغض والتناكر والتعادي والتعصب وضيق الأفق». واقترح الوقيان تدخُّل الحكومة بقرارت صارمة، يتبعها تنفيذ حازم ومراقبة مستمرة, فمادام القرار على الورق فلن تكون له قيمة».
ويعتقد الدكتور عبدالرزاق الزهراني أن ما يحصل في حاجة إلى دراسة، ويقول إن قلة من المساجد والخطباء هي التي تعالج قضايا المجتمع كالطلاق والعنوسة وغلاء المهور والمشكلات الأسرية والمخدرات وهروب الفتيات وعلاقات الجوار والقضايا التعليمية وغيرها، بطريقة عصرية تنزل إلى واقع المجتمع وتأتي بالإحصائيات».
وأكد إمام وخطيب جامع أجا بمدينة حائل الشيخ عبدالله السالم أهمية دور منابر الجمعة في توعية المجتمع وقال: «لا شك أن لمنبر المسجد دور كبير في حياة المسلمين وفي أهمية توجيههم نحو الخير بالتذكير والموعظة، وخطبة الجمعة من أهم الوسائل الدعوية إذا أحسن الخطيب استغلالها لأمور تهم الناس في دينهم ودنياهم». مشيراً إلى أن الخطيب لا بد من أن يكون على اطلاع واسع بالعلوم الشرعية وفقه الدين واللغة العربية وأمراض المجتمع وعلله وأسبابها وعلاجها».
ويشير أحد المهتمين بهذه الظاهرة مشعل العرفج إلى أن المتلقي للخطب والمواعظ الدينية «بطبيعتهم أناسٌ عاديون يثقون كثيراً بالخطيب أو الإمام وبما يقوله، ويمكن توجيههم بكل سهولة، لذا فإنّ استغلال المنبر للسيطرة على عقول الناس ولتحقيق أهداف تخدم أفراداً أو مؤسسات معينة هو عملٌ غير مقبول وغير مبرر».

واسع الأفق
25-05-08, 12:37
يسعد لي مساكم جميعآ :
وتحية طيبة للأخ واسع الأفق
حقيقة مادعاني للتعليق هو إطلاعي على تعليقات البعض ولاحظت الكثير ولعلي أحتفظ بالجواب في داخلي .
ولكن رسالتي هي للأخ واسع أفق وهي عتاب أخ لأخوه ؟
ومأتمناه منك مستقبلآ عدم الرد على كل شخص يحاول التشكيك أو الأنقاص من أي شخص كان من كان فكل شخص يقوم بالرد يعكس لنا أهدافه ولحساب من يعمل ولعل الكثير هنا وعذرآ على هذه الكلمة( فارغ ) ويتحدث بالعاطفه وسير على فكر وتيار محدد ولعل مايثبت صحة كلامي نسبهم لك أنك من أبناء النادي الأدبي وهذا مما يؤكد لنا تحركاتهم ,
ياعزيزي الموضوع أكبر من مجرد أختلاف؟
الموضوع هو النصح كيف يتم وأين ؟
وزمن الفوضى ودفع الأطراف التي تحكمها العاطفة أنتهىأنتهى أنتهى .,



جزاك الله خيراً ..

كلماتك على رأسي .. :)

واسع الأفق
25-05-08, 12:42
الاخوة الاعزاء اعلن لكم توكيلي الشرعي لأخينا واسع الافق للرد نيابة عني فقد كفى ووفى وكفانا عناء الردود جزاه الله خيرا وجعل مداخلاته في ميزان حسناته .

الاخ واسع الافق لافظ فوك ولا نضب مدادك تحياتي لك ايه المبدع


أقدر لك ثقتك .. :_11:

جزاك الله خيراً ..

مطوع قلب
25-05-08, 13:14
عرض الفيلم السينمائي الهندي

ظلام BLACK

يوم الخميس 24 / 5 / 1429هـ بعد صلاة المغرب


بالقاعة الثقافية بالنادي – يوجد مكان عرض للنساء


وندعو ذوي الاحتياجات الخاصة لحضور الفيلم



http://www.adabihail.com/inf/infimages/myuppic/21713483920dab636e.jpg


المصدر

http://www.adabihail.com/inf/articles.php?action=show&id=745

واسع الأفق
25-05-08, 13:26
الأخ هلاميات .. أسعد الله أيامك ،،

قلت عزيزي :


لاتنسى ان لكل قاعده استثناءات خاصة بها


كم هو جميل منك هذا التلطيف ( على حساب نص المثل ) .. فلماذا لم تذكر المثل كما هو معروف : ( لكل قاعدة شواذ ) ؟ أنت تعرف السبب :_11:

ثم قلت :


اما عن ملط الشوارب فليست موضع خلاف بالنسبة لي ,وحتى اللحيه


جميل .. لكن ماذا بعد ذلك ؟؟ عبارة ( إذا كان .. ) و هذه العبارة تستخدم للمراوغة كثيراً ، تأملوا :



اذا كان مألوفا على محيا ذلك الرجل (ملطها)


و لماذا قال شيخنا هلاميات بذلك ؟ ماهو وجه استدلاله ؟ إنه المجتمع !!!! نعم ، فمراقبة الناس ، و الانشغال بالظهور

أمامهم بمظهر جيد ( بغض النظر عن الباطن ) هذه مصيبة .. و انظروا إلى كلامه هنا :



بحكم معرفة الناس به على تلك الحال او ان مجتمعه الذي عاش فيه في مثل حاله


فاقرؤوا و تعجبوا من هذه الثقافة التي جعلت الدين عرفاً بين الإنسان و مجتمعه ، بدلاً من أن يكون بين العبد و ربه .. !!!



لكن مابالك بمن (ملط وزلط ) منتكساُ على عقبيه ؟ هنا الفرق سيدي !!!

فهو يفرق بين حالق اللحية أصلاً ، و بين من أرخاها ثم حلقها ، و هذا عجب لا نضير له !!

و أنا لا أستغرب كثيراً من تراكم هذه الثقافة السلبية لدى هؤلاء ، و دعوني أذكر لكم قصة ظريفة حدثت معي :)

و لعلكم تخرجون منها بتشخيص للحالة التي يعانون منها ..

خرجت ذات مساء مع بعض أصحابي للنزهة ، و كنا ستة أشخاص ، و بعد العشاء ، جلس أربعة من الشباب يلعبون ورقة ( البلوت )

بينما جلست أنا و السادس نشرب الشاي ، و نسمر في تلك الليلة المقمرة ..

إذ وقفت عندنا سيارة ، فنزل منها ثلاثة من الشباب الملتحين ، و جميعهم أصغر منا سناً .. ( ربما هم في المرحلة الثانوية )

فرحبنا بهم ، و جلسوا ، و بعد شرب الشاي .. نظر أحدهم إلى الذي يجلس بجانبه ، و قال : تفضل يا ( شيخ ) !!

فقال للثالث : لا .. عند ( الشيخ ) !! ، و بعد إلحاح منهما على الشيخ الثالث .. بدأ الكلام بحمد الله و الصلاة على رسوله

صلى الله عليه و سلم ، ثم تمعر وجهه ، و بدأ يصفنا بإضاعة الوقت بالمحرم !!!

سكتنا حتى أنهى حديثه وسط هتاف من حوله ( جزاك الله خير ) .. فسألته : ما هو المحرم ؟؟

قال : شفناكم تلعبون بلوت !!

فقلت له : و هل البلوت حرام ؟ .. تخيلوا يا إخوان .. لم يجب هو وحده .. بل أجاب الثلاثة معاً : ( إيه حرام ) !!

فسألته : ما الدليل ؟ قال : ( ماقريت فتوى الشيخ ابن باز ؟؟ ) قلت : بلى .. قال : و تسألني ليش حرام ؟؟!!

قلت : لم أجد فيها دليلاً ، كان الشيخ يحرمها لأنها تلهي عن الصلاة ، و نحن لسنا في وقت صلاة ، و يشهد الله أننا صلينا

العشاء هنا جماعة . فغضب و قال : ( أنت تعارض كلام العلماء ؟؟ ) ثم قاموا منصرفين و هم يتمتمون بكلام لا أدري ما هو ..

و دوتة دوتة .. خلصت الحدوتة :)

*المعلم*
25-05-08, 13:27
لو عاد فينا أبو حفص لأنكرنا ............وقال لستم بأحفاد الميامينا

فبح الله أدبا يدعو الى هذا.

واسع الأفق
25-05-08, 13:29
ههههههه
لكل قاعده إستثناء ؟
جديدة يأخوي هذي بنظام المادة أ تقسيم 1 ماتجي التي تنص على تعديل الأمثلة غير موجودة ,

http://www.copts.net/forum/smilies/t11.gif

الوضوح
25-05-08, 13:36
العقل نعمة...

واسع الأفق
25-05-08, 14:12
ما كتب باللون الأخضر ، فهو كلام أخي ( حائلي و افتخر ) ، و ما كتب بالأسود ، فهو كلام أخي ( عز الجزيرة ) :

الموسيقى حرام (ايه حرام)

الموسيقى ليست حراماً ، و كل ماحاولوا الاستدلال به فهو إما لا يصح ، أو لا يدل على التحريم .. و كفى ،،

و السينما حرام (لا اعرف اتركه لاهل الاختصاص)

من هم أهل الاختصاص ؟ و لماذا لم تترك لهم بقية ما حرمته ؟؟

و السفر للترفيه حرام ( اذ كان قصدك في سفرك الحرام فسفرك حرام)

حقاً .. لا أدري ما هو سر هذا التوجيه : ( إذا كان قصدك الحرام ... ) يا أخي لا أرى هذه إلا محاولة للتحريم .. فحتى

قراءتك للقرآن ، إذا قصدت منها الحرام ، فهي حرام :)

و القنوات حرام (مو كل القنوات حرام في قنوات قرآن ومثل قناة المجد هل هي حرام)

يكفي أن نقول : إن مشاهدة القنوات ليس حراماً ، و أعني : ( لذاتها ) :)

و صوت المرأة عورة(هذا حديث مشهور)

هذا الحديث لا يصح ، بل الصحيح هو الحديث الذي فيه أن عائشة رضي الله عنها كانت ترفع صوتها بالتلبية حتى

يسمعها الرجال ..

و السماع لها حرام (الا الام والبنت والزوجه والخ..)

لم يبقَ إلا تحريم سماع صوت الأم !!! عجبي :icon21:

و يلوح لنا فكر الخوارج ( الذين يكفرون بالمعاصي ) بين ثنايا حديث أخينا ، حيث قال :

و الأدب حرام (لو الادب حرام لكان نص المسلمين كفار)

و النكت حرام (في منها تعدي على الله ومخلوقاته)

انظروا .. ( فيه منها .. ) لماذا تستحضر هذا النوع .. أم هو حب التحريم :)

و الاختراعات حرام( لا اظن ولكن في اختراعات مصنوعه للحرام)

لا ( أظن ) .. فإذا ظننت فأخبرنا بارك الله فيك :)

ثم هو يكرر هنا المنهج نفسه ، ( فيه مخترعات مصنوعة للحرام .. ) ألهذا تحرم الاختراعات مثلاً ؟؟

و اللي يروح ساقط و اللي تروح ساقطة بمادتين و مافي دور ثاني


http://www.copts.net/forum/smilies/t11.gif



و اللي مطول ثوبه هذا فاسق(لا اعلم اذا كان فاسق ولكن اعلم الحديث الذي هو ماكان تحت الكعبين ففي النار)


هذا من تحريف الكلم عن مواضعه ، فبدلاً من تحريم الكبر ، أصبح التحريم للإسبال ، و نحن نرى الذي يقصر ثوبه اليوم

هو الذي يتكبر على عباد الله بهذه النظرة ( تفسيق الغير ) .. مع وضوح حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه في ذلك

عندما قال له النبي صلى الله عليه و سلم : ( إنك لست ممن يفعله خيلاء ) فاتضح أن إسبال الثوب لغير الخيلاء ليس بمحرم ..

و و الله لو لبس الإنسان ثوباً إلى ركبته ، فلن ينفعه إن كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ..

كل شي هنا حرام حرام حرام (اذا كان هذا كلامك، يا انك مو سعودي او لا تعرف عن الدين ولا شي)،

و لماذا لا يكون سعودياً و يعرف عن الدين أكثر مما تعرف ؟؟

ثم حتى لو لم يكن سعودياً ، فبإمكانه أن يكتشف أن لغة التحريم هنا هي السائدة ، و اكتشاف ذلك لا يحتاج إلى أكثر من

النظر إلى أحد القنوات الفضائية التي تستضيف المشائخ ، فبدلاً من أن يكون السؤال : هل الأمر الفلاني حرام ؟

يكون السؤال : هل الأمر الفلاني حلال ؟؟!! فكأن الأصل هو التحريم :)

هؤلاء يريدون فقط أن تموت ، أن تموت فقط في هذه الحياة من دون نقاش !!
(نحن نحب لكم الخير والصلاح انتم اللي تمشون في خط معوج)

من تقصد أخي بهاتين الكلمتين : ( نحن ) و ( أنتم ) ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!

حامل المسك
25-05-08, 15:33
يعني مافيه غير عرض الفيلم للمناقشة قضية) الله يرحم الحال يا النادي السينمائي والأخوان الذين يدافعون عنه نصيحه من أخ
مداخل الشيطان كثيرة و شكرا

الكاشف 1
25-05-08, 16:10
الا على فكره وين القضية الي تبغون ترفعونها على الشيخ :icon322: :338:

مطوع قلب
25-05-08, 16:21
الا على فكره وين القضية الي تبغون ترفعونها على الشيخ :icon322: :338:


الموضوع كما سمعت اليوم وصل للجهات الرسميه

:icon27:

القوه الخفيه
25-05-08, 18:20
يا جماعة الخير هل هذا الفيلم مستورد من المريخ ؟ ماذا يريد هذا الشخص مثير الفتن

اليس محلات الفيديو تعج بالافلام ؟ ماذا يريد اصحاب المنابر ...... !

قد يكون في الفيلم فيه تجاوزات ولكن هل التجاوزات حكرا على هذا النادي

الا يري هذا الذي يسمونه ( شيخ ) تلك التجاوزات الكبري التي تعج بها مثلا الاستراحات مثلا من منكرات وغيرها

اقول له يبدو انك ( ميت قهر و حسد ) البعض يريد ان يحتكر المنابر ويلغي الاخرين الله يهديك يا ( شيخ )

الكاشف 1
25-05-08, 21:52
يا جماعة الخير هل هذا الفيلم مستورد من المريخ ؟ ماذا يريد هذا الشخص مثير الفتن

اليس محلات الفيديو تعج بالافلام ؟ ماذا يريد اصحاب المنابر ...... !

قد يكون في الفيلم فيه تجاوزات ولكن هل التجاوزات حكرا على هذا النادي

الا يري هذا الذي يسمونه ( شيخ ) تلك التجاوزات الكبري التي تعج بها مثلا الاستراحات مثلا من منكرات وغيرها

اقول له يبدو انك ( ميت قهر و حسد ) البعض يريد ان يحتكر المنابر ويلغي الاخرين الله يهديك يا ( شيخ )

والله ماطلعة هالبلاوي الا منك ومن اشكالك انت واصحاب الاستراحات والنادي الا ادبي خراب هاديره

وكيف يكون الشيخ ميت قهر وحسد وانت ومثالك يرثا لحالهم على ايش يموت قهر ههههههههههههههه

والله انك انت وناديك مثل الورم الخبيث الي كل يوم يزيد وينتشر

اللهم اهدهم او اقصم ضهورهم ياقوي ياعزيز

واسع الأفق
25-05-08, 22:07
اللهم اهدهم او اقصم ضهورهم ياقوي ياعزيز

اللهم اهدِ ( الكاشف 1 ) ، و لا تقصم ظهره :)

براك البلوي
25-05-08, 22:16
بهذه التصريحات زادوا من الفرقة

والتشرذم بين ابناء المجتمع الواحد والدين الواحد ..

وبدلا من ردم الهوة بين التيارات المختلفة زادوا الطين بلة ..

مع ان اسلوب المناصحة للنادي القائمين عليه هو الاسلوب الأمثل ثم بعد ذلك يحق لهم ان يحذروا من ان كان النادي على خطأ

ويخبروا الناس انهم نصحوهم ولم يرتدعوا ..

اما اسلوب التشهيروالتصريحات واستخدام المنابر هكذا فهو امر مؤسف ..

واسع الأفق
25-05-08, 22:19
بهذه التصريحات زادوا من الفرقة

والتشرذم بين ابناء المجتمع الواحد والدين الواحد ..

وبدلا من ردم الهوة بين التيارات المختلفة زادوا الطين بلة ..

مع ان اسلوب المناصحة للنادي القائمين عليه هو الاسلوب الأمثل ثم بعد ذلك يحق لهم ان يحذروا من ان كان النادي على خطأ

ويخبروا الناس انهم نصحوهم ولم يرتدعوا ..

اما اسلوب التشهيروالتصريحات واستخدام المنابر هكذا فهو امر مؤسف ..

:icon27:

واسع الأفق
25-05-08, 22:25
العقل نعمة...

أخوي الوضوح .. بما أنك إنسان عاقل ، فالناس في انتظار ردك المفحم ، و عودتك الميمونة التي وعدت بها ..

لا تنسَ أنك تحمل رسالة ، و على عاتقك أمانة .. الناس بانتظار عودتك .. لا تبخل عليهم :)

براك البلوي
25-05-08, 22:37
الموسيقى حرام و السينما حرام و السفر للترفيه حرام و القنوات حرام و الضحك حرام و صوت المرأة عورة و السماع لها حرام و الأدب حرام و النكت حرام والسواليف حرام و اللي معه جوال كاميرا راح يدخل النار و اللي ما معه شهيد بإذن الله و الإبداع حرام و الاختراعات حرام و النوادي الأدبية كفر لا مجال للنقاش فيه و اللي يروح ساقط و اللي تروح ساقطة بمادتين و مافي دور ثاني و حلق اللحية حرام و ملط الشنب تشبه بالكفار و اللي مطول ثوبه هذا فاسق لايجوز السلام عليه و قراءة الروايات حرام و إلحاد و كتابة الشعر خروج عن الملة كل شي هنا حرام حرام حرام ، هؤلاء يريدون فقط أن تموت ، أن تموت فقط في هذه الحياة من دون نقاش !!

مت و لا كلمة !!

هههههههههههههههههه

اضحكتنا يااخ عز الجزيره

روضة الفكر الذكي
25-05-08, 23:19
بهذه التصريحات زادوا من الفرقة

والتشرذم بين ابناء المجتمع الواحد والدين الواحد ..

وبدلا من ردم الهوة بين التيارات المختلفة زادوا الطين بلة ..

مع ان اسلوب المناصحة للنادي القائمين عليه هو الاسلوب الأمثل ثم بعد ذلك يحق لهم ان يحذروا من ان كان النادي على خطأ

ويخبروا الناس انهم نصحوهم ولم يرتدعوا ..

اما اسلوب التشهيروالتصريحات واستخدام المنابر هكذا فهو امر مؤسف ..


أي هوة تردم ؟!
إذا كان المقابل لك يصفك بالأرهاب والتنطع والتخلف ؟!
أي هوة تردم ؟!
وهم يستهترون بالدين وأهله ؟؟
أي هوة تردم ؟!
وهم يحاولون نشر فكرهم العفن من روايات ساقطة وأدب ماجن في مجتمعنا المسلم المحافظ ؟؟

كن حيادي
وتكلم فيما يعقل ..

روضة الفكر الذكي
25-05-08, 23:22
الموسيقى حرام (ايه حرام)

الموسيقى ليست حراماً ، و كل ماحاولوا الاستدلال به فهو إما لا يصح ، أو لا يدل على التحريم .. و كفى ،،

!!!!!!!!

أفتاكم الشيخ الفاغر : واسع الأفق :icon21:
الموسيقى ليست حراماً خذوها من مالك هذا العصر ؟؟؟

مع كل رد لك أجزم بجهلك وتخلفك وتصديتك عن الحق :icon7:

وجهة نظر محايدة
25-05-08, 23:32
أي هوة تردم ؟!
إذا كان المقابل لك يصفك بالأرهاب والتنطع والتخلف ؟!
أي هوة تردم ؟!
وهم يستهترون بالدين وأهله ؟؟
أي هوة تردم ؟!
وهم يحاولون نشر فكرهم العفن من روايات ساقطة وأدب ماجن في مجتمعنا المسلم المحافظ ؟؟

كن حيادي
وتكلم فيما يعقل ..

روضة الفكر كنت اتمنى ان تكون اسمى على مسمى وتكون روضة غناء فيه مختلف الوان الزهور والأفكار ولكنك بردك هذا ردمة هوة الفكر وجعلت روضتك ذات نبات واحد شوكي لاينفع الحيوان ناهيك عن الأنسان .نرجوا ان تعيد مسمى روضتك وان تكون حديقة لجميع انواع الورود والنباتات النافعة .

روضة الفكر الذكي
25-05-08, 23:41
روضة الفكر كنت اتمنى ان تكون اسمى على مسمى وتكون روضة غناء فيه مختلف الوان الزهور والأفكار ولكنك بردك هذا ردمة هوة الفكر وجعلت روضتك ذات نبات واحد شوكي لاينفع الحيوان ناهيك عن الأنسان .نرجوا ان تعيد مسمى روضتك وان تكون حديقة لجميع انواع الورود والنباتات النافعة .

:icon7:

ماعندك مشكلة ؟!

بس شف الهوة من اللي يحفرها ومين اللي يردمها ؟
بالمناسبة ..أبحث عن شخص محايد لا أكثر

واسع الأفق
26-05-08, 01:42
أفتاكم الشيخ الفاغر : واسع الأفق :icon21:

الموسيقى ليست حراماً خذوها من مالك هذا العصر ؟؟؟

مع كل رد لك أجزم بجهلك وتخلفك وتصديتك عن الحق :icon7:

هل هذا يعني أنك جزمت قبل هذا الرد لا ؟؟!!!!

عموماً .. أتمنى أن تناقشني في هذا الموضوع .. ( أتمنى ) :)

و عندما ينجلي الغبار * تعلم أفرس تحتك أم حمار

و سترى كيف سيلجمك شخص تصفه بأنه جاهل متخلف ... :)

الوضوح
26-05-08, 02:39
اللهم يا ذا الجلال والأكرام... ياحي ياقيوم يارب جبرائيل وميكائيل واسرافيل يا فاطر السموات والأرض

ياعالم الغيب والشهادة اهدي المسلمين فيما اختلف فيه إلى الحق ولا تجعله ملتبسا عليهم.

اللهم ارهم الحق حقا وارزقهم اتباعه وارهم الباطل باطلا وارزقهم اجتنابه.

اللهم جنبنا واخواننا المسلمين الأهواء المضلة والفتن واسباب الفرقة.

ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا ولاتسلط علينا بذنوبنا.. برحمتك نستغيث فلاتكلنا لأنفسنا طرفة عين.

اللهم آت نفوسنا تقواها وزكاها أنت خير من زكاها..اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا

الكفر والفسوق والعصيان.. اللهم اجمع كلمة المسلمين على الحق واكفهم شر الأعداء وكيد الحاسدين.

عطني اذنك
26-05-08, 12:37
الأخ واسع الأفق
انا مستغرب من مشاركاتك ولا تزعل مني قاعد ترد وكانك المتحدث الرسمي عن النادي الادبي وهذا يخصك بس ياليت تكتب وتعلق على فتوى العبيلان لأني بصراحه ماطلعت منك بنتيجه الا انك ضد من هو ضد النادي الادبي وتراوغ كثير ولا تجاوب علىالاسئله؟
وشكرا

واسع الأفق
26-05-08, 13:17
الأخ ( عطني أذنك ) .. تحية طيبة ، و بعد :

أنا لست المتحدث الرسمي باسم النادي الأدبي ، كما أنك لست المتحدث الرسمي باسم العبيلان ..

أنا و أنت لا نمثل إلا نفسينا فقط .. أليس كذلك ؟

ثم افترض أنني أمثل النادي الأدبي ، هل يعني هذا إقصائي ؟ أو الهروب عن النقاش ؟

ثم يأتي ( و اسمح لي ) من هو بعيد كل البعد عن الحوار الذي دار هنا ، و يصفني بالمراوغة .. و أنا عندما ناقشت .. و تبين لي

أنني كنت مخطئاً في بعض الأمور رجعت عن الخطأ فوراً ، و لكن .. انظر إلى حال خصمي ( في النقاش ) .. كيف هرب ؟؟!!

تابع النقاش هنا .. أتمنى لك وقتاً ممتعاً :)

http://fadhaa.com/vb/showthread.php?t=154074

عطني اذنك
26-05-08, 13:26
واسع الافق
تحيه طيبه وبعد
لاتزعل من الحق بصراحه انت قاعد تجادل وبس ,وهذا مضيعة وقت وردود مالها اول وتالي وياليتك جبت راي حول الموضوع او وجهة نظر ترى افضل من الجدل العقيم اللي ماله فايده وبعدين من هو خصمك اللي تقول عنه هرب ؟

واسع الأفق
26-05-08, 13:32
واسع الافق
تحيه طيبه وبعد
لاتزعل من الحق بصراحه انت قاعد تجادل وبس ,وهذا مضيعة وقت وردود مالها اول وتالي وياليتك جبت راي حول الموضوع او وجهة نظر ترى افضل من الجدل العقيم اللي ماله فايده وبعدين من هو خصمك اللي تقول عنه هرب ؟

هذا يعني أنك لم ترجع إلى الرابط الذي وضعته لك !! فضلاً عن تتبع النقاش :)

عطني اذنك
26-05-08, 14:00
هذا يعني أنك لم ترجع إلى الرابط الذي وضعته لك !! فضلاً عن تتبع النقاش :)
لا يا أخي رجعت للرابط لكنه لايختلف عن نقاشك هنا بدون نتيجه رغم انك قلت معلومات لكن ما اقنعتني وسوف ابدأ بأول نقطه من رد وهي :
الله يعطيكم العافية ، و مشكور أخوي محب الصحابة على اجتهادك ،

بما أن الشيخ العبيلان بشر ، و كل يؤخذ من قوله و يرد .. فعندي بعض الأمور البسيطة التي سأجعلها في نقاط للتسهيل :

أولاً :

قال الشيخ : ( هؤلاء يصدق عليهم قول الله تعالى : بدلوا نعمة الله كفراً ، و أحلوا قومهم دار البوار . جهنم يصلونها وبئس القرار ) !!

هل الشيخ يحكم عليهم بالكفر ؟؟ إذا كانت الإجابة : ( نعم ) فهذي مصيبة ، و إذا كانت الإجابة : ( لا ) .. فكيف يقول : ( يصدق عليهم ) ؟؟
.................................................................................................... ...
انت تعترض على تنزيل الآيه الكريمه من الشيخ على اعضاء النادي الأدبي اليس كذلك؟
وهنا انت الله يحفظك في رد لك على احد الأخوه قلت :
الشرفاء هم من يؤيدهم الأخ هلاميات فقط ، و أقلامهم شريفة كذلك

و لكن .. كل من يأتي بجديد فهو شاذ !!!

( إنا وجدنا آباءنا على أمة و إنا على آثارهم مهتدون )
هذه ياأخ واسع حلال عليك حرام على الشيخ؟
وانت تعرف فيمن نزلت الآيه التي أوردتها بحق مسلم مثلك
عجبي!!!!
اعرف ان ردودك ربما تطول بس قلت من باب التذكير بمراوغتك ياخ واسع
وشكرا

واسع الأفق
26-05-08, 15:17
اعرف ان ردودك ربما تطول

و هل هذا هو السبب الذي يمنعك من النقاش ؟



لا يا أخي رجعت للرابط لكنه لايختلف عن نقاشك هنا بدون نتيجه


هو بدون نتيجة لصالحك بلا شك ..


رغم انك قلت معلومات

معلومات ؟!


لكن ما اقنعتني

و ماذا بعد ؟


وسوف ابدأ بأول نقطه من رد وهي :



الله يعطيكم العافية ، و مشكور أخوي محب الصحابة على اجتهادك ،

بما أن الشيخ العبيلان بشر ، و كل يؤخذ من قوله و يرد .. فعندي بعض الأمور البسيطة التي سأجعلها في نقاط للتسهيل :

أولاً :

قال الشيخ : ( هؤلاء يصدق عليهم قول الله تعالى : بدلوا نعمة الله كفراً ، و أحلوا قومهم دار البوار . جهنم يصلونها وبئس القرار ) !!

هل الشيخ يحكم عليهم بالكفر ؟؟ إذا كانت الإجابة : ( نعم ) فهذه مصيبة ، و إذا كانت الإجابة : ( لا ) .. فكيف يقول : ( يصدق عليهم ) ؟؟
.................................................................................................... ...
انت تعترض على تنزيل الآيه الكريمه من الشيخ على اعضاء النادي الأدبي اليس كذلك؟

أخي .. أنا سألت سؤالاً واضحاً ، و الذي يراوغ هو الذي لا يجيب على هذا السؤال :

هل الشيخ يحكم عليهم بالكفر ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

و أنا أعترض على إسقاطه هذه الآية عليهم ، وهذا من حقي .. أليس كذلك ؟؟

أما محاولتك للرد علي بأني أخطأت الخطأ نفسه ، فهذه هي المراوغة بعينها .. لماذا لم تجب على السؤال ؟؟

هل الشيخ يحكم عليهم بالكفر ؟؟؟ إذا لم يكن كذلك ، فلماذا قال : (( يصدق عليهم قول الله تعالى : ( بدلوا نعمة الله كفراً ...)




وهنا انت الله يحفظك في رد لك على احد الأخوه قلت :


الشرفاء هم من يؤيدهم الأخ هلاميات فقط ، و أقلامهم شريفة كذلك

و لكن .. كل من يأتي بجديد فهو شاذ !!!

( إنا وجدنا آباءنا على أمة و إنا على آثارهم مهتدون )


هذه ياأخ واسع حلال عليك حرام على الشيخ؟
وانت تعرف فيمن نزلت الآيه التي أوردتها بحق مسلم مثلك
عجبي!!!!

بس قلت من باب التذكير بمراوغتك ياخ واسع
وشكرا


أما الآية الذي ذكرت أنا ، و هي قول الله تعالى : ( إنا وجدنا آباءنا على أمة و إنا على آثارهم مهتدون )

فأنا أرى أن هذه الآية تصدق على كل من اتبع سنة سابقة حتى و إن كانت تعارض الحق البين ..

و الله تعالى قد ذم الاتباع الأعمى في أكثر من موضع من كتابه ،

كما قال تعالى : ( إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ... )

و قال تعالى : ( و قالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا و كبراءنا فأضلونا السبيلا ... )

و قال تعالى : ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم و لا تتبعوا من دونه أولياء ... )

فأنا أردت ذم الطريقة ، و لم أقل إن هذه الآية نزلت في أتباع العبيلان ، لكنها تصدق عليهم ... و العبيلان قال بلسانه :

( هؤلاء يصدق عليهم قول الله تعالى : ( ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفراً ...) لعلك استوعبت الآن ، و علمت من

هو المراوغ ؟؟

أكرر السؤال للمرة الأخيرة : هل الشيخ يحكم عيهم بالكفر ؟؟؟

عطني اذنك
26-05-08, 15:43
أما الآية الذي ذكرت أنا ، و هي قول الله تعالى : ( إنا وجدنا آباءنا على أمة و إنا على آثارهم مهتدون )

فأنا أرى أن هذه الآية تصدق على كل من اتبع سنة سابقة حتى و إن كانت تعارض الحق البين ..

و الله تعالى قد ذم الاتباع الأعمى في أكثر من موضع من كتابه ،

كما قال تعالى : ( إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ... )

و قال تعالى : ( و قالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا و كبراءنا فأضلونا السبيلا ... )

و قال تعالى : ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم و لا تتبعوا من دونه أولياء ... )

فأنا أردت ذم الطريقة ، و لم أقل إن هذه الآية نزلت في أتباع العبيلان ، لكنها تصدق عليهم ... و العبيلان قال بلسانه :

( هؤلاء يصدق عليهم قول الله تعالى : ( ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفراً ...) لعلك استوعبت الآن ، و علمت من

هو المراوغ ؟؟

أكرر السؤال للمرة الأخيرة : هل الشيخ يحكم عيهم بالكفر ؟؟؟[/color]
ما شاءالله عليك يعني الشيخ يقصد وانت ماتقصد(حلوه)؟!!!:icon36: هذا كلام الله لا يقبل التأويل !
كل الآيات التي اوردتها اعلاه مستشهداً بها لدعم حجتك من هو المخاطب بها ؟
ثم نكصت على عقبيك متسائلاٌ
هل الشيخ يحكم عليهم بالكفر ؟
يارجل ياواسع ياحبيب :
نصيحتي لاتسقط فيما تحذر منه وتجر معك البسطاء الى هذا المستنقع الخطير في مناقشة (الكفر والتكفير) وانت ليس اهلا للفتوى !
أما غير ذلك من البواقع التي اوردتها فلا حصر له لكنني فضلت ان لا اتشعب فيها حتى لا اصبح اسيراً لتلونك مثل كثير من الأخوه الذين غرقوا معك في جدل بيزنطي لن ينتهي !
هدانا الله وأياك لما يحبه ويرضاه انه سميع مجيب .

واسع الأفق
26-05-08, 15:56
و هكذا يستمر الهروب واحداً تلو الآخر ، و كل يعتذر بعذر ، لعل آخرها عذر أخينا ( عطني أذنك )

الذي قال :

فضلت ان لا اتشعب فيها حتى لا اصبح اسيراً لتلونك مثل كثير من الأخوه الذين غرقوا معك في جدل بيزنطي لن ينتهي !
هدانا الله وأياك لما يحبه ويرضاه انه سميع مجيب .



فالأخ ( عطني اذنك ) لم يهرب - حسب ادعائه - ، لكنه ( فضّل ) أن لا يتشعب فيصبح ( أسيراً ) لتلوني !!
http://www.copts.net/forum/smilies/t11.gif

مطوع قلب
26-05-08, 16:19
أفتاكم الشيخ الفاغر : واسع الأفق :icon21:
الموسيقى ليست حراماً خذوها من مالك هذا العصر ؟؟؟

مع كل رد لك أجزم بجهلك وتخلفك وتصديتك عن الحق :icon7:


خذ هذا الرابط راح يفيدك لكي تعرف فقد انه لايوجد في المسئله اجماع وسواء انا مع او ضد في هذه القضيه لكن لكي ابين هنا ان الاختلاف يجب ان يكون باحترام الاخر

ومن لم يقراء فليقراء كتاب رفع الملام عن الائمه الاعلام فردود البعض هنا تنزل الي مستوى متدنى جدا من العبارات الغير سويه وانا اعتقد كل هذا بسبب واحد هو انهم

في دروسهم لايتحدثون بل هم متلقون فقط ومطأطي الراس على الكتب وياتون هنا لتفريغ كبت بلغه عجيبه فمثلا هذا الاخ يقول مع كل رد اجزم بجهلك وتخلفك وتصديك عن الحق وهو

يقصد الاخ واسع طيب ادخل هذا الرابط وقل لي هل الشيخ القرضاوي جاهل ومتخلف وصاد عن الحق لاحول ولاقوة الا بالله


http://fadhaa.com/vb/showthread.php?t=31779

الكاشف 1
26-05-08, 16:35
يارجال يوم صار شيخك القرضاوي وانا غاسل يدي منك من ربعك .

ومن تتبع الرخص فقد تزندق

لاحول ولا قوه الابالله العلي العظيم

؟ ابو عبدالرحمن ؟
26-05-08, 16:35
حديث الشيخ العبيلان كان نوعاً ما قاسي , و أنا ضـد برامج وأنشطة النادي الأدبي الذي يسيطر عليه فئة معينة !

تقديري

مطوع قلب
26-05-08, 17:04
يارجال يوم صار شيخك القرضاوي وانا غاسل يدي منك من ربعك .

ومن تتبع الرخص فقد تزندق

لاحول ولا قوه الابالله العلي العظيم

ماقلت لك ان هذا شيخي انا اريك انه لايوجد اجماع في المسئله ففي ذلك تأدب مع المخالف ومحاورته ماهو

( جاهل , متخلف )

وغيرها من العبارات

وحتى انت احيلك الي الكتاب ( رفع الملام عن الائمه الاعلام )

بعدين سؤال بري هل القرضاوي جاهل ومتخلف ؟

مطوع قلب
26-05-08, 17:06
حديث الشيخ العبيلان كان نوعاً ما قاسي , و أنا ضـد برامج وأنشطة النادي الأدبي الذي يسيطر عليه فئة معينة !

تقديري

ليس نوعا ما بل قاسي وجارح وكان يريد منها توهج اعلامي

:icon27:

المقام السامي
26-05-08, 17:39
سئلنى احدهم اليوم اذا من شاهد فلم الظلام ( الفلم الهندي ) ساقط عدالة وظالم لنفسه مرتكب أكبر المنكرات لأنه محاد لله معين للشيطان على ربه ولي للشيطان عدو الله طيب الي يشوف (mbc ) ( 2 mbc اكشن ) وفوكس موفز والي يستاجرون افلام
على كلام الشيخ المفروض انهم اصلا مايروحون المحاكم ولا يشهدون طيب اذا راحو وشهدوا معناته المشايخ الي بالمحاكم ضد كلام العبيلان وماهم ماخذين فيه وماهم معبرينه وكيف تكون هذي اكبر المنكرات مشاهدة فلم علما ان هذا السائل عمرة 15 عاما فاستغربت ان يكون هذا الطفل اذكى من تلاميذ العبيلان الذين يردون هنا بلا تفكير

اخا العرب
26-05-08, 17:55
سئلنى احدهم اليوم اذا من شاهد فلم الظلام ( الفلم الهندي ) ساقط عدالة وظالم لنفسه مرتكب أكبر المنكرات لأنه محاد لله معين للشيطان على ربه ولي للشيطان عدو الله طيب الي يشوف (mbc ) ( 2 mbc اكشن ) وفوكس موفز والي يستاجرون افلام
على كلام الشيخ المفروض انهم اصلا مايروحون المحاكم ولا يشهدون طيب اذا راحو وشهدوا معناته المشايخ الي بالمحاكم ضد كلام العبيلان وماهم ماخذين فيه وماهم معبرينه وكيف تكون هذي اكبر المنكرات مشاهدة فلم علما ان هذا السائل عمرة 15 عاما فاستغربت ان يكون هذا الطفل اذكى من تلاميذ العبيلان الذين يردون هنا بلا تفكير

أخي الكريم المقام السامي.. مرحبا بك..
أنا ماني من طلاب الشيخ لكني مسلم وعندي عقل أفكر فيه وأمكن أخطئ وأمكن أصيب..
أخي الكريم..
من يشاهد القنوات التي ذكرتها فهو آثم وبينه وبين ربه ولا أحد يدري به غير ربه..
لكن إني أدعوا الجميع برسائل الجوال وأقول تعالوا شوفوا الفلم تراها كبيرة شوي..
ومثل ما سوا النادبي الأدبي وأعلن للجميع دعوته للشر.. فينبغي علينا أنا وأنت وجميع من بقلبه إيمان حتى ولو كان فاعل للمعاصي.. أن نعلن الحق وندافع عنه.. فنحن من بلد إسلامي ..
وبلادنا دستورها القرآن الكريم وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم..
فكيف بنا ونحن نسمع ونقرأ في هذا المنتدى من يتطاول على علماؤنا (وإن كانوا بشر فحسابهم عند ربهم)
ونظل صامتين .. يجب علينا دعوة من يخطئ إلى الصواب وإن كان لا يرغب فالأولى له أن يبقى في بيت أمه ولا ينشر الشر ويثير الفتن..
أتمنى أن تكون رسالتي وصلت...

اخا العرب
26-05-08, 17:58
حديث الشيخ العبيلان كان نوعاً ما قاسي , و أنا ضـد برامج وأنشطة النادي الأدبي الذي يسيطر عليه فئة معينة !

تقديري


بارك الله فيك يا عمدتنا ردك أعجبني كثيرا..
نعم لقد كان قاسي على من يدعوا إلى الباطل..
وأنا معك ومع جميع الأخوان ضد النادي الأدبي حاليا مالم يتغير مديره

القلم الناطق
26-05-08, 22:19
مقال ركيك لفظا ومعنى ( إن صح أن يسمى مقالا ) !

الشيخ من حفاظ السنة وإن أخطأ في مسائل وهو ليس بمعصوم حسب معتقد أهل السنة والجماعة.

هذا النادي قد مضغ طعاما مسموما فلفظه علقما زقوما !

فرخ الصناديد
26-05-08, 23:09
يا اخوتي الاعضاء انا شاهدت الردود جميعها واصبحت الردود مجرد اتهامات
الموضوع بكل بساطة كان ممكن ان يحل بين النادي الادبي والشيخ العبيلان بعيد عن المنتدى وبدون صراع بين انصار هذا او ذاك علينا ان لا نختلف كم اتخلفت اليهود والنصارى على الشيخ العبيلان النصح فهذا واجبه والدين النصيحة وعلى النادي تقبل الامر بكل رحابة صدر وبدون تشهير ولا توسيع دائرة فيكون محصور ما بين الشيخ و النادي الادبي
وشكراً

المقام السامي
27-05-08, 01:49
أخي الكريم المقام السامي.. مرحبا بك..
أنا ماني من طلاب الشيخ لكني مسلم وعندي عقل أفكر فيه وأمكن أخطئ وأمكن أصيب..
أخي الكريم..
من يشاهد القنوات التي ذكرتها فهو آثم وبينه وبين ربه ولا أحد يدري به غير ربه..
لكن إني أدعوا الجميع برسائل الجوال وأقول تعالوا شوفوا الفلم تراها كبيرة شوي..
ومثل ما سوا النادبي الأدبي وأعلن للجميع دعوته للشر.. فينبغي علينا أنا وأنت وجميع من بقلبه إيمان حتى ولو كان فاعل للمعاصي.. أن نعلن الحق وندافع عنه.. فنحن من بلد إسلامي ..
وبلادنا دستورها القرآن الكريم وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم..
فكيف بنا ونحن نسمع ونقرأ في هذا المنتدى من يتطاول على علماؤنا (وإن كانوا بشر فحسابهم عند ربهم)
ونظل صامتين .. يجب علينا دعوة من يخطئ إلى الصواب وإن كان لا يرغب فالأولى له أن يبقى في بيت أمه ولا ينشر الشر ويثير الفتن..
أتمنى أن تكون رسالتي وصلت...

خل نحرر محل الخلاف

نتفق على انها اثم ونختلف على انه ساقط عدالة وظالم لنفسه مرتكب أكبر المنكرات لأنه محاد لله معين للشيطان على ربه ولي للشيطان عدو الله

هذي هي ببساطه واعتقد انه يتفق معي كل من واسع الافق و مطوع قلب وكذالك انت

اما سبب الدعوة كما عرفت ان الفلم يتحدث عن تحدى الاعاقه وان له دافع معنوى لذوى الاحتياجات الخاصه فلذالك تم ارسال الدعوة لكي يحضرو الفلم ويشاهدو ا الدعوة

واقول لك ان الامير سعود بن عبدالمحسن انا سمعته شخصيا في حفل اقيم في حائل قبل خمس سنوات وكان يطالب بوجود مثل هذه الافلام وهذا الكلام على مسؤليتي الخاصه ايضا

اعود واقول ان الحكم الذي صدر من العبيلان خاطى واتمنى ان يعود الي صوابه

اخا العرب
27-05-08, 02:01
خل نحرر محل الخلاف

نتفق على انها اثم ونختلف على انه ساقط عدالة وظالم لنفسه مرتكب أكبر المنكرات لأنه محاد لله معين للشيطان على ربه ولي للشيطان عدو الله

هذي هي ببساطه واعتقد انه يتفق معي كل من واسع الافق و مطوع قلب وكذالك انت

اما سبب الدعوة كما عرفت ان الفلم يتحدث عن تحدى الاعاقه وان له دافع معنوى لذوى الاحتياجات الخاصه فلذالك تم ارسال الدعوة لكي يحضرو الفلم ويشاهدو ا الدعوة

واقول لك ان الامير سعود بن عبدالمحسن انا سمعته شخصيا في حفل اقيم في حائل قبل خمس سنوات وكان يطالب بوجود مثل هذه الافلام وهذا الكلام على مسؤليتي الخاصه ايضا

اعود واقول ان الحكم الذي صدر من العبيلان خاطى واتمنى ان يعود الي صوابه

شكرا على توضيحك..
العبيلان كغيره من سائر البشر يخطئون
وأنا لا أدافع عنه وأنا معك على ما قلته
لكن ترى بعض ردود الأخوان هداهم الله وهو التهجم عليه بصورة بشعة..
هذا لا يرضيني وبالطبع أيضا لا يرضيك ولا يرضي أي شخص ذو أخلاق عاليه..
فلنرجع إلى الشيخ ونتكلم معه شخصيا .. وربما تكون عنده أسباب مقنعه ..
لم يذكرها كاتب الموضوع لأنه ضده..
شكرا لك

روضة الفكر الذكي
27-05-08, 06:18
هل هذا يعني أنك جزمت قبل هذا الرد لا ؟؟!!!!




خلني بفكر وبرد عليك السنة الجاية :icon21:




عموماً .. أتمنى أن تناقشني في هذا الموضوع .. ( أتمنى ) :)


النقاش معك حلقاته مفقودة أبحث عنها ثم تعال \ ناقش \ حاور \ لكن بدون مراوغة:icon15:




و عندما ينجلي الغبار * تعلم أفرس تحتك أم حمار

ياخوي قبل لاينجلي الغبار وأنا خيال العبيه فرس أصيلة من مربط أصيل:001:
والظاهر تحسب الناس مثلك يركبون الحمير لا وبالمقلوب : )



و سترى كيف سيلجمك شخص تصفه بأنه جاهل متخلف ... :)

عليك أن تعض بالنواجذ لجام حمارك الذي تمتطيه
أما أنا فلا يلجمني جاهل... مثلك
أصلحك الله:icon21:

عموماً
حاول أن تضع لك بصمة حول موضوع النقاش الأساسي ناديك الأدبي وضيوفه المشبوهين
ولاتتهرب كثيراً وتقوم بشخصنة الردود:icon32:

واسع الأفق
27-05-08, 13:57
ومن تتبع الرخص فقد تزندق


هل هذه آية أم حديث أم ماذا ؟؟

واسع الأفق
27-05-08, 14:12
من يشاهد القنوات التي ذكرتها فهو آثم وبينه وبين ربه


:icon27:



لكن إني أدعوا الجميع برسائل الجوال وأقول تعالوا شوفوا الفلم تراها كبيرة شوي..


كبيرة شوي ؟؟ هل بإمكانك تحديد كبرها ؟!!!!



ومثل ما سوا النادبي الأدبي وأعلن للجميع دعوته للشر..


يا أخي .. هذا الفيلم فيه خير كثير .. ما رأيك ؟؟



وبلادنا دستورها القرآن الكريم وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم..


نعم ، دستورنا القرآن الذي فيه : ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن )

و السنة التي تقول لنا : ( كل بني آدم خطاء ، و خير الخطائين التوابون )



فكيف بنا ونحن نسمع ونقرأ في هذا المنتدى من يتطاول على علماؤنا (وإن كانوا بشر فحسابهم عند ربهم) ونظل صامتين .. يجب علينا دعوة من يخطئ إلى الصواب وإن كان لا يرغب فالأولى له أن يبقى في بيت أمه ولا ينشر الشر ويثير الفتن..


و كيف بنا و نحن نسمع و نقرأ في هذا المنتدى من يتطاول على أعضاء النادي الأدبي ( و إن كانوا بشراً فحسابهم عند

ربهم ) و نظل صامتين .. يجب علينا دعوة من يخطئ إلى الصواب ، و إن كان لا يرغب فالأولى به أن يبقى في مسجده

و لا ينشر الشر و يثير الفتن








أتمنى أن تكون رسالتي وصلت...

و أنا أيضاً أتمنى أن تكون رسالتي قد وصلت :)

واسع الأفق
27-05-08, 14:14
بارك الله فيك يا عمدتنا ردك أعجبني كثيرا..
نعم لقد كان قاسي على من يدعوا إلى الباطل..
وأنا معك ومع جميع الأخوان ضد النادي الأدبي حاليا مالم يتغير مديره

انظروا و تعجبوا .. ( ما لم يتغير مديره ) !!!!!!!!!!!!!!!!!!

http://www.copts.net/forum/smilies/t11.gif

واسع الأفق
27-05-08, 14:17
مقال ركيك لفظا ومعنى ( إن صح أن يسمى مقالا ) !

الشيخ من حفاظ السنة وإن أخطأ في مسائل وهو ليس بمعصوم حسب معتقد أهل السنة والجماعة.

هذا النادي قد مضغ طعاما مسموما فلفظه علقما زقوما !

هل سمعتم بتكلف السجع على حساب المعنى.. هاهو أخوكم ملاعب الأقلام ( القلم الناطق ) يوضح لكم هذا المعنى ..

http://www.copts.net/forum/smilies/t11.gifhttp://www.copts.net/forum/smilies/t11.gif

واسع الأفق
27-05-08, 14:28
يا اخوتي الاعضاء انا شاهدت الردود جميعها واصبحت الردود مجرد اتهامات
الموضوع بكل بساطة كان ممكن ان يحل بين النادي الادبي والشيخ العبيلان بعيد عن المنتدى وبدون صراع بين انصار هذا او ذاك علينا ان لا نختلف كم اتخلفت اليهود والنصارى على الشيخ العبيلان النصح فهذا واجبه والدين النصيحة وعلى النادي تقبل الامر بكل رحابة صدر وبدون تشهير ولا توسيع دائرة فيكون محصور ما بين الشيخ و النادي الادبي
وشكراً

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


هل أخطأ العبيلان ؟

إذا كان أخطأ ، فكيف يكون هذا واجبه و على النادي تقبل الأمر ؟ هل واجبه الخطأ ؟؟!!

من الذي شهر ؟؟ أليس من نشر المقطع في الأنترنت ؟؟ أليس من قال بلسانه : ( أقولها نصحاً للأمة ) ؟؟!!

من الذي وسع الدائرة ؟؟ أليس العبيلان ( الذي لم يكلف نفسه بزيارة النادي ) ؟؟؟

واسع الأفق
27-05-08, 14:30
خل نحرر محل الخلاف

نتفق على انها اثم ونختلف على انه ساقط عدالة وظالم لنفسه مرتكب أكبر المنكرات لأنه محاد لله معين للشيطان على ربه ولي للشيطان عدو الله

هذي هي ببساطه واعتقد انه يتفق معي كل من واسع الافق و مطوع قلب وكذالك انت

اما سبب الدعوة كما عرفت ان الفلم يتحدث عن تحدى الاعاقه وان له دافع معنوى لذوى الاحتياجات الخاصه فلذالك تم ارسال الدعوة لكي يحضرو الفلم ويشاهدو ا الدعوة

واقول لك ان الامير سعود بن عبدالمحسن انا سمعته شخصيا في حفل اقيم في حائل قبل خمس سنوات وكان يطالب بوجود مثل هذه الافلام وهذا الكلام على مسؤليتي الخاصه ايضا

اعود واقول ان الحكم الذي صدر من العبيلان خاطى واتمنى ان يعود الي صوابه

:icon27:

واسع الأفق
27-05-08, 14:33
شكرا على توضيحك..
العبيلان كغيره من سائر البشر يخطئون
وأنا لا أدافع عنه وأنا معك على ما قلته
لكن ترى بعض ردود الأخوان هداهم الله وهو التهجم عليه بصورة بشعة..
هذا لا يرضيني وبالطبع أيضا لا يرضيك ولا يرضي أي شخص ذو أخلاق عاليه..
فلنرجع إلى الشيخ ونتكلم معه شخصيا .. وربما تكون عنده أسباب مقنعه ..
لم يذكرها كاتب الموضوع لأنه ضده..
شكرا لك

أخي أنت تطالب الناس بشيء لا تطالب العبيلان به .. فأين العدل ؟؟

و تصف الناس بأوصاف العبيلان أقرب إليها .. فأين العدل ؟؟

أليس وصفهم بأنهم ساقطوا العدالة أمر بشع ؟؟

لماذا لم تطالب الشيخ أن يرجع إلى أعضاء النادي الأدبي و يتكلم معهم شخصياً بدلاً من المجازفات

التي هو في غنىً عنها ؟؟!!!

واسع الأفق
27-05-08, 14:37
والظاهر تحسب الناس مثلك يركبون الحمير لا وبالمقلوب

عليك أن تعض بالنواجذ لجام حمارك الذي تمتطيه
أما أنا فلا يلجمني جاهل... مثلك

عندما قلت : أتمنى أن تناقشني .. فقد كنت مستبعداً ذلك تماماً .. و الأمر كما توقعتُ ..

شكراً على أخلاقك و ذوقك الرفيع :)

سلسال ذهب
29-05-08, 02:17
الله يحفظ الشيخ العبيلان ويسدد على طريق الحق خطانا وخطاه




ويكفينا شر هالنادي الادبي والقائمين عليه ويهدينا واياهم للحق

واسع الأفق
30-05-08, 01:22
الله يحفظ الشيخ العبيلان ويسدد على طريق الحق خطانا وخطاه
ويكفينا شر هالنادي الادبي والقائمين عليه ويهدينا واياهم للحق


حفظ الله الجميع ، و سدد على طريق الحق خطانا و خطاهم ، و كفانا شرهم و شر أنفسنا ..

شاهين حائل
30-05-08, 01:39
لله درك ياشيخ الاسلام ابن عبيلان لايهمك القافلت تسير والكلاب تنبح

واسع الأفق
30-05-08, 01:53
لله درك ياشيخ الاسلام ابن عبيلان لايهمك القافلت تسير والكلاب تنبح

من هم الذين لقبوا بـ ( شيخ الإسلام ) ؟؟

الجواب :

1- شيخ الإسلام ابن تيمية ..

2- شيخ الإسلام ابن عبد الوهاب ..

3- شيخ الإسلام ابن عبيلان .. !! ( لقب جديد أطلقه شاهين حائل ) لله دركما :)

محب الصحابه
30-05-08, 02:13
حفظ الله علماءنا ونسأل الله أن ينفعنا بما ورثوه من نبينا محمد عليه الصلاة والسلام

واسع الأفق
30-05-08, 02:22
حفظ الله علماءنا ونسأل الله أن ينفعنا بما ورثوه من نبينا محمد عليه الصلاة والسلام

آمين ..