المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تاريخ توزيع الأراضي السكنية للمواطنين بحائل والتي توقفت لمدة12عام حتى تاريخه



&&&أبو فيصل&&&
18-05-08, 01:44
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد عليه الصلاة والسلام أما بعد
تاريخ توزيع الأراضي السكنية بحائل




















التاريخ الأول/ يتم توزيع القطع السكنية للمواطنين بعد أنهيار سوق العقار0
التاريخ الثاني/يتم توزيع القطع السكنية للمواطنين بعد تصريف القطع الموزعه سابقاً على المواطنين والذين باعوها بقيمة قد لا تتجاوز 30الف ريال على مكاتب العقار وبعض تجار العقار ،وتجار العقار بتعاون مع آمانة مدينة حائل أوقفوا توزيع الأراضي السكنية حتى يتم تصريف الأراضي السابقه التي تم شرائها من قبل التجار ومكاتب العقار بمبالغ بسيطة لا تتجاوز30.000ريال ويبيعون الآن بمبالغ تجاوزت مبلغ150.000ريال وسيكون هناك متعلقين من قبل المواطنين بقمم في الأراضي العقارية مستقبلاً مثلما تم تعليق المواطنين بسوق الأسهم بقمم مرتفعه عندما كان المؤشر بحدود21.000 الف نقطةالتاريخ الثالث/يتم توزيع القطع السكنية بعد تحرك الدوره الأقتصادية لسوق الأسهم والدوره الأقتصادية الآن في قمتها بسوق العقار وبعد أنهيار العقار سوف تتوجه لسوق الأسهم وهكذا تدور الدوره الأقتصادية0
هكذا هي الحال وهذه وجهة نظري بما يخص توزيع الأراضي السكنية واذا فيه أشياء لا نعرفها تمنع توزيع الأراضي للمواطنين يتم توضيحها من قبل آمانة مدينة حائل وماهي المعوقات التي تمنع توزيع الأراضي للمواطنين0 اذا لم تكن معوقات التجارة والتجار سبب في تاخير توزيع الأراضي لعدة سنوات متتاليه تجاوزت 12عام0
وللجميع تقديري

بدوي فضاء
18-05-08, 01:51
12سنه

12الف محتاج سنوياً

12 الف مريض يحتاجون العلاج سنوياً

12الف ساكن بالايجار سنوياً

12الف حالات طلاق بالسعوديه بسبب الاوضاع الماديه سنوياً

وووووووووووووووووووووووووووووووووووو

قالها الصحابي الجليل

اخشوشنو فأن النعمه لا تدوم

&&&أبو فيصل&&&
18-05-08, 02:06
12سنه

12الف محتاج سنوياً

12 الف مريض يحتاجون العلاج سنوياً

12الف ساكن بالايجار سنوياً

12الف حالات طلاق بالسعوديه بسبب الاوضاع الماديه سنوياً

وووووووووووووووووووووووووووووووووووو

قالها الصحابي الجليل

اخشوشنو فأن النعمه لا تدوم
حياك الله أخي الكريم واسعدني تواجدك

طالب الدليل
18-05-08, 07:04
12سنه

12الف محتاج سنوياً

12 الف مريض يحتاجون العلاج سنوياً

12الف ساكن بالايجار سنوياً

12الف حالات طلاق بالسعوديه بسبب الاوضاع الماديه سنوياً

وووووووووووووووووووووووووووووووووووو

قالها الصحابي الجليل

اخشوشنو فأن النعمه لا تدوم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الحديث لايصح مرفوعا أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف وغيره ومداره على عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو ضعيف

قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج: 5 ص: 136
عن أبي حدرد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتضلوا واخشوشنوا وامشوا حفاة رواه الطبراني في الكبير والأوسط إلا انه قال تمعددوا بدل أنتضلوا وفيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو ضعيف
ورواه في الكبير ايضا وقال فيه تمعددوا
وعن عبد الله بن أبي حدرد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتضلوا واخشو شنوا وامشوا حفاة وزاد في رواية تمعددوا رواه الطبراني وفيه عبد الله بن سعيد وهو ضعيف



وقال العجلوني في كشف الخفا

تمعددوا واخشوشنوا
رواه الطبراني في معجمه الكبير وابن شاهين في الصحابة وأبو الشيخ وأبو نعيم في المعرفة عن القعقاع بن أبي حدرد رفعه تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة

وأخرجه البغوي أيضا في معجم الصحابة عن ابن أبي حدرد تسمية له

وأخرجه الطبراني في الكبير أيضا عن عبدالله بن أبي حدرد

وأخرجه أبو الشيخ عن أبي هريرة رفعه
ورواه الرامهرمزي في الأمثال عن أبي الأدرع الأسلمي رفعه بلفظ تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة

وقال في المقاصد فهذا ما فيه من الاختلاف ومداره على عبدالله بن سعيد وهو ضعيف



ورواه أبو عبيد في الغريب عن عمر أنه قال اخشوشنوا وتمعددوا واجعلوا الرأس رأسين
ورواه ابن حبان في صحيحه من طريق أبي عثمان قال أتانا كتاب عمر فذكر قصة فيها هذا وقد بينته في الرمي بالسهام وفيه وإياكم وزي الأعاجم انتهى
وقال ابن الغرس بعد أن ذكر رواية أبي الشيخ رجاء في المنظومة تمعددوا واخشوشنوا واخلولقوا وامشوا حفاة أليق
قال فجاء بيتا موزونا
ثم قال المناوي وروي واخشوشبوا بالباء الموحدة انتهى

ومعنى تمعددوا اتبعوا هدى ابن عدنان في الفصاحة
وقيل تشبهوا بعيشه في التقشف والغلظ ودعوا التنعم وزي العجم ويقال تمعدد الغلام اذا شب وغلظ ويشهد له ما في الحديث الآخر عليكم باللبسة المعدية أي الزموا خشونة اللباس
وقيل المعنى اقتدوا بمعد بن عدنان والبسوا الخشن من الثياب وامشوا حفاة فهو حث على التواضع ونهى عن الإفراط في الترفه والتنعم ومن شواهده ما رواه أحمد وأبو نعيم عن معاذ رفعه إياكم التنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين وروى الدارقطني في الافراد عن ابن عباس رفعه اذا سارعتم الى الخيرات فامشوا حفاة ) انتهى.


وحول لفظة (فإن النعم لاتدوم )
قال العجلوني في كشف الخفا
( والمشهور على الألسنة اخشوشنوا فان النعم لا تدوم فليراجع)

__________________


منقول بارك الله فيكم

سيره
18-05-08, 19:32
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد عليه الصلاة والسلام أما بعد
تاريخ توزيع الأراضي السكنية بحائل




















التاريخ الأول/ يتم توزيع القطع السكنية للمواطنين بعد أنهيار سوق العقار0
التاريخ الثاني/يتم توزيع القطع السكنية للمواطنين بعد تصريف القطع الموزعه سابقاً على المواطنين والذين باعوها بقيمة قد لا تتجاوز 30الف ريال على مكاتب العقار وبعض تجار العقار ،وتجار العقار بتعاون مع آمانة مدينة حائل أوقفوا توزيع الأراضي السكنية حتى يتم تصريف الأراضي السابقه التي تم شرائها من قبل التجار ومكاتب العقار بمبالغ بسيطة لا تتجاوز30.000ريال ويبيعون الآن بمبالغ تجاوزت مبلغ150.000ريال وسيكون هناك متعلقين من قبل المواطنين بقمم في الأراضي العقارية مستقبلاً مثلما تم تعليق المواطنين بسوق الأسهم بقمم مرتفعه عندما كان المؤشر بحدود21.000 الف نقطةالتاريخ الثالث/يتم توزيع القطع السكنية بعد تحرك الدوره الأقتصادية لسوق الأسهم والدوره الأقتصادية الآن في قمتها بسوق العقار وبعد أنهيار العقار سوف تتوجه لسوق الأسهم وهكذا تدور الدوره الأقتصادية0
هكذا هي الحال وهذه وجهة نظري بما يخص توزيع الأراضي السكنية واذا فيه أشياء لا نعرفها تمنع توزيع الأراضي للمواطنين يتم توضيحها من قبل آمانة مدينة حائل وماهي المعوقات التي تمنع توزيع الأراضي للمواطنين0 اذا لم تكن معوقات التجارة والتجار سبب في تاخير توزيع الأراضي لعدة سنوات متتاليه تجاوزت 12عام0
وللجميع تقديري


ارجوا مراجعتك نفسك في هالكلام اللي طارحه ياعزيزي ومراجعتك ماتريد طرحه قبل ان تسرده بهذا المنتدى الرائع

حريف بلوت1
18-05-08, 22:07
مشكو اخوي

ريان الجفن
18-05-08, 22:39
والله ماصارة مقدم عام 1418هــ والالهلحين لااحس والا خبر حسبي الله على الظالم

&&&أبو فيصل&&&
19-05-08, 00:56
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الحديث لايصح مرفوعا أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف وغيره ومداره على عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو ضعيف

قال الهيثمي في مجمع الزوائد ج: 5 ص: 136
عن أبي حدرد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتضلوا واخشوشنوا وامشوا حفاة رواه الطبراني في الكبير والأوسط إلا انه قال تمعددوا بدل أنتضلوا وفيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو ضعيف
ورواه في الكبير ايضا وقال فيه تمعددوا
وعن عبد الله بن أبي حدرد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتضلوا واخشو شنوا وامشوا حفاة وزاد في رواية تمعددوا رواه الطبراني وفيه عبد الله بن سعيد وهو ضعيف



وقال العجلوني في كشف الخفا

تمعددوا واخشوشنوا
رواه الطبراني في معجمه الكبير وابن شاهين في الصحابة وأبو الشيخ وأبو نعيم في المعرفة عن القعقاع بن أبي حدرد رفعه تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة

وأخرجه البغوي أيضا في معجم الصحابة عن ابن أبي حدرد تسمية له

وأخرجه الطبراني في الكبير أيضا عن عبدالله بن أبي حدرد

وأخرجه أبو الشيخ عن أبي هريرة رفعه
ورواه الرامهرمزي في الأمثال عن أبي الأدرع الأسلمي رفعه بلفظ تمعددوا واخشوشنوا وامشوا حفاة

وقال في المقاصد فهذا ما فيه من الاختلاف ومداره على عبدالله بن سعيد وهو ضعيف



ورواه أبو عبيد في الغريب عن عمر أنه قال اخشوشنوا وتمعددوا واجعلوا الرأس رأسين
ورواه ابن حبان في صحيحه من طريق أبي عثمان قال أتانا كتاب عمر فذكر قصة فيها هذا وقد بينته في الرمي بالسهام وفيه وإياكم وزي الأعاجم انتهى
وقال ابن الغرس بعد أن ذكر رواية أبي الشيخ رجاء في المنظومة تمعددوا واخشوشنوا واخلولقوا وامشوا حفاة أليق
قال فجاء بيتا موزونا
ثم قال المناوي وروي واخشوشبوا بالباء الموحدة انتهى

ومعنى تمعددوا اتبعوا هدى ابن عدنان في الفصاحة
وقيل تشبهوا بعيشه في التقشف والغلظ ودعوا التنعم وزي العجم ويقال تمعدد الغلام اذا شب وغلظ ويشهد له ما في الحديث الآخر عليكم باللبسة المعدية أي الزموا خشونة اللباس
وقيل المعنى اقتدوا بمعد بن عدنان والبسوا الخشن من الثياب وامشوا حفاة فهو حث على التواضع ونهى عن الإفراط في الترفه والتنعم ومن شواهده ما رواه أحمد وأبو نعيم عن معاذ رفعه إياكم التنعم فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين وروى الدارقطني في الافراد عن ابن عباس رفعه اذا سارعتم الى الخيرات فامشوا حفاة ) انتهى.


وحول لفظة (فإن النعم لاتدوم )
قال العجلوني في كشف الخفا
( والمشهور على الألسنة اخشوشنوا فان النعم لا تدوم فليراجع)

__________________


منقول بارك الله فيكم

حياك الله أخي الكريم واسعدني تواجدك

&&&أبو فيصل&&&
19-05-08, 01:03
ارجوا مراجعتك نفسك في هالكلام اللي طارحه ياعزيزي ومراجعتك ماتريد طرحه قبل ان تسرده بهذا المنتدى الرائع

حياك الله أخي الكريم واسعدني تواجدك
اذا لم يكن ما أستنتجته صحيح وحقيقه واقعه بناءاً على دراسة، اذاً ماهو المبرر بعدم توزيع الأراضي بالمنطقة والمنطقة بها من الأراضي الصالحة للتخطيط العمراني السكني بجميع الجهات وخاصة بالجهة الجنوبية "طريق الروضة" الذي تم أهماله من قبل المسئولين في آمانة مدينة حائل، وكذلك الجهة الشرقية "طريق القصيم" لماذا لا يكون هناك عدل ومواساه في توزيع المخططات العمرانية في جميع الاتجهات بالمنطقة0

&&&أبو فيصل&&&
19-05-08, 01:05
مشكو اخوي

حياك الله أخي الكريم واسعدني تواجدك

&&&أبو فيصل&&&
19-05-08, 01:10
والله ماصارة مقدم عام 1418هــ والالهلحين لااحس والا خبر حسبي الله على الظالم

حياك الله أخي الكريم واسعدني تواجدك
الله يعينك ويُعين كل مسلم، وحقيقه بأن ولي الأمر لا يعلم عما يدور ويدار من أجل مصالح خاصة